暮公子读《西游》:真假美猴王的终极秘密(从未有人揭示过的真相)

西游记,一定看原著。

布局篇

前言:真假美猴王这个故事,网上解构的很多,基本围绕在以下两个问题:

1、六耳猕猴是谁?

2、究竟死的是六耳,还是悟空?

解密篇我会说,结论和依据与网上均不相同。但是,这只是掩盖真假美猴王终极秘密的烟雾弹!

六耳是谁,活下来的是谁,并不重要。

六耳猕猴在干嘛?这个很重要。

搞清楚这个问题,才算入门。

所有谜面都在文中,在解密的过程中,你和我在同一起跑线,但是,我和你并不相同。

如果推选西游记中最令人疑惑不解的妖怪,非六耳猕猴莫属。此怪无名无姓,无来历无师承,趁着悟空被唐僧逐走,光天化日之下蹦了出来,不吃唐僧肉,不伤老百姓,非要变成悟空模样,抢了行李去拜佛求经。

两只猴子斗得天昏地暗,上天入地,各路神仙辨不出真假,诸山菩萨分不清是非,照妖镜没反应,紧箍咒也失灵,唯有谛听指路奔灵山求佛祖,方才窥破真相,水落石出,六耳死,悟空赢,此回终。

疑云密布,大惑不解,怎么想也想不通:六耳猕猴在干嘛呢?

沙僧去花果山找悟空(此时还不知道是假),见他正在诵念通关文牒,不由厉声高叫:“师兄,师父的关文你念他怎的?”

悟空呵呵冷笑道:“贤弟,我打唐僧,抢行李,不因为不上西方,也不因我爱居此地。我今熟读了碟文,自己上西方拜佛求经,送上东土,我独成功,教那南瞻部洲人立我为祖,万代传名也。”

原来他想替了唐僧,自取真经。这觉悟,佩服!六耳猕猴不愧是西游记中逼格最高的妖怪,思想境界深不可测,不求长命百岁,只愿万代传名。

不过,为什么要留唐僧活口呢?

完全可以把他一棍敲死,捎带脚吃两块肉,弄个长生不老,再去拜佛求经不是更爽嘛。最关键的是,唐僧一死,就没了人证,变个假唐僧,自己是悟空,悟能和悟净没有火眼金睛,识不破真假,一只完美的取经队伍就此诞生了。

真悟空知不知道不重要。不知道可以万代传名,知道了好歹混个长生不老,打不过跑呗。这笔帐,怎么算怎么合适。一个能力如此出众的妖怪,不可能想不明白。

可他非不这么干。留活口,存人证,等着唐僧告状。去哪不好,非去花果山,担心别人找不到他,生怕别人不知道他是假的,眼巴巴等着真悟空过来对质。

(第一个问题:为什么要留唐僧活口?)

接下来,更诡异的事发生了。

两只猴子模样相同,武器一般,照妖镜真身无二,紧箍咒各喊饶命,生死簿“更无个假行者之名”,正待返回阳间“折辩”,地藏王菩萨道:“等我着谛听与你听个真假”。

谛听“若伏在地下,一霎间,将四大部洲山川社稷、洞天福地之间,赢虫鳞虫毛虫羽虫昆虫,天仙地仙神仙人仙鬼仙可以顾鉴善恶,察听贤愚”,须臾抬起头对地藏道:“怪名虽有,但不可当面说破,又不能助力擒他......恐妖精发恶,骚扰宝殿,致令阴府不安。妖精神通,与孙大圣无二,幽冥之神,能有多少法力?故此不能擒拿。”

地藏道:“似这般怎生祛除?”

谛听言:“佛法无边。”

地藏早已省悟,即对行者道:“若要辨明,须到雷音寺释迦如来那里,方得明白。”

两个一起嚷道:“说的是!说的是!我和你西天佛祖之前折辩去!”

太诡异了,六耳猕猴在干嘛?!

如果说找神仙,访菩萨以求真假,可以解释成侧面反映六耳猕猴实力超群,胆大妄为,但是找“西天佛祖折辩”,就无论如何也解释不清了。这已经不是胆大胆小的问题,而是要命不要命的问题了。

佛祖如来是西游记中最强的两个BOSS之一。虽然无法确认一定可以折辩出真假,但是几率至少在九成以上。一旦折辩成功,以孙悟空的暴脾气,六耳猕猴必死无疑。所以,六耳此去,九死一生,哪个正常的妖怪会这么干呢,想不通。

而且,如果谛听所言属实,佛祖折辩成功的几率,不是九成,而是十拿十稳。那么六耳此去,将十死无生,更想不通。

明知前方身先死,万代传名尽是空。即便这样,六耳仍然义无反顾的去了。

(第二个问题:谛听可以听出真伪,顺风耳可以吗?)

两只猴子刚到“大西天灵鹫仙山雷音宝刹之外”,如来就对大众道:“汝等具是一心,且看二心竟斗而来也。”

佛门弟子无法分辨真伪,如来“正欲道破,忽见南下彩云之间,来了观音......”

观音道:“前日在弟子荒境,委不能辨,特来拜告如来,千万与他辨明辨明。”

如来笑道:“汝等法力广大,只能普阅周天之事,不能遍识周天之物,亦不能广会周天之种类也。”

菩萨又请示周天种类。

如来才道:“天之内有五仙,乃天地神人鬼;有五虫,乃蠃鳞毛羽昆。这厮非天非地非神非人非鬼,亦非蠃非鳞非毛非羽非昆。又有四猴混世,不入十类之种。”

菩萨道:“敢问是那四猴?”

如来道:“第一是灵明石猴,通变化,识天时,知地利,移星换斗。第二是赤尻马猴,晓阴阳,会人事,善出入,避死延生。第三是通臂猿猴,拿日月,缩千山,辨休咎,乾坤摩弄。第四是六耳猕猴,善聆音,能察理,知前后,万物皆明。此四猴者,不入十类之种,不达两间之名。我观假悟空乃六耳猕猴也。此猴若立一处,能知千里外之事,凡人说话,亦能知之,故此善聆音,能察理,知前后,万物皆明。与真悟空同象同音者,六耳猕猴也。”

(第三个问题:如来和观音的对话中隐藏着什么秘密?)

六耳本相败露,“孙大圣忍不住,抡起铁棒,劈头一下打死,至今绝此一种。”

打死六耳,大圣叩头谢道:“上告如来得知,那师父定是不要我,我此去,若不收留,却不又劳一番神思!望如来方便,把松箍儿咒念一念,褪下这个金箍,交还如来,放我还俗去罢。”

如来道:“你休乱想,切莫放刁。我教观音送你去,不怕他不收。好生保护他去,那时功成归极乐,汝亦坐莲台。”

至此,本回故事结束。

六耳猕猴血溅当场并不奇怪,奇怪的是,他连一句辩明反驳的话都没有说。至少应该来一句“我熟读了碟文,自己上西方拜佛求经,送上东土......”,让如来听听,我也是想帮你传经的,虽然不是主力队伍,但有个候补怎么也不能说错吧。

如来虽然指出六耳本相,但并未说哪只猴子是六耳,他何必着急跑路现了原型,心理素质太差了。这和之前比拼折辩的反应,完全对不上号。心理素质如此之差,竟然敢找佛祖折辩,这是纯粹的没事找死去了。

他到底在干嘛?!!

从现身,到亡命,六耳的生命如烟花般短暂、绚丽。无数疑团围绕在他身边,不管你能不能看透,真正的布局已经开始了。


初级解密篇

先解决两个大众关心的问题:

1、六耳猕猴是谁?

从书上看,只有两种可能。一,如来所说“四猴混世,不入十类”中的六耳猕猴;二,是悟空幻化。

假设,六耳猕猴是如来所说的“四猴”之一。

从识破到丧命,六耳没有辩解,没有求饶,一句话没说,就被悟空敲死。

逻辑上说不通,六耳的初衷是替了唐僧,“自己上西方拜佛求经,送上东土......”,这么好的理由,如果说出来,如来一定会阻止悟空杀他,因为对如来而言,东土传经很重要,谁来执行东土传经并不重要(唐僧之前,已有数个取经人,沙僧脖子上最初的佛珠就是取经人的头盖骨所制)。在不明确唐僧一定可以成功取经的情况下,多一个后备队伍绝不能算错。而且,六耳的本领和“孙大圣无二”,如此优秀并且愿意主动取经的后备队员,如来有什么理由杀他呢?

这个道理,“善聆音,能察理,知前后,万物皆明”的六耳猕猴,不会不明白,他一定会开口辩解,只要张嘴,就能活下去,甚至可以去取经。为什么不辩解?解释不通。

前面和悟空争斗,找菩萨神仙分辨,然后按照谛听的说法来灵山求佛祖,到此时,六耳一直保持着无比强大的信心和战斗力。可是到了如来面前,刚被道破本相便“急纵身,跳起来就走”,心理素质差的不可思议,不辩解也不用立刻跑啊。因为这个时候,如来并没有指出哪只猴子是六耳,哪只是悟空!本来还要再费一番周折,一跑,立刻露馅了。一只“不入十类”与“灵明石猴”齐名的“六耳猕猴”,不可能如此窝囊,曾经无比强大的信心和战斗力哪去了?

为什么前面信心爆棚,后面瞬间就心理崩溃?也解释不通。

照妖镜看的清楚,“乃是两个孙悟空的影子,金箍衣服,毫发不差。”看见没,六耳猕猴的重要特征“六耳”并没有被照出来,而“孙悟空的影子”已经影射此怪,是孙悟空变化而来。照妖镜的存在,同时也断绝了其他妖怪变化的可能性。

只有此怪是悟空变化,才能解释通上面的矛盾:孙悟空不让他说话,他就不能说话,孙悟空让他立刻逃跑,他才能“急纵身,跳起来就走”。

如来的解释只是孤证,天下仅他一人知道“六耳猕猴”,本身就十分可疑,加上全书中没有其他描述作为佐证,可以确定如来在说谎,“六耳猕猴”是编造出来的。

而且,如来一开始已经道明真相了,看原文:

两只猴子刚到“大西天灵鹫仙山雷音宝刹之外”,如来就对大众道:“汝等具是一心,且看二心竟斗而来也。”

如来说的很清楚,此乃“二心竟斗”,并非“二怪竟斗”。如果六耳是“四猴”之一,和如来刚开始说的“二心竟斗”就矛盾了。

那么如来后面为什么不再提“二心竟斗”,而是解释成“四猴混世”呢?

因为如来“正欲道破,忽见南下彩云之间,来了观音......”观音道:“前日在弟子荒境,委不能辨,特来拜告如来,千万与他辨明辨明。”

观音若不来,如来便“正欲道破”此乃“二心竟斗”。观音来了,说:“千万与他辨明辩明”,如来才开始大段大段的描述“不入十类”的“四猴混世”。

如来一开始,就说漏嘴了。

所以,“六耳猕猴”是悟空幻化而成,悟空幻化而成的妖怪,被如来取名为“六耳猕猴”。

三个问题:

为什么如来说话前后矛盾?

为什么如来不能直接告诉大众,六耳是悟空幻化而来?

如果直接说六耳是悟空的“二心”,会产生什么严重的后果?

2、究竟死的是六耳,还是悟空?

赞同悟空死了的依据,就一条:悟空太嚣张,对唐僧不尊重,性格叛逆,说走就走,道心不稳,如来不允许取经队伍中有“二心”的人存在,所以借机除掉悟空,选一个踏实肯干且和悟空本领无二的六耳猕猴担任取经重任。

然后特别指出,真假美猴王之后,孙悟空变得安分守己,一心只为打怪升级,保唐僧取西经,再也不说走就走,完全成了两个人。因为真的悟空被弄死了,活下来的是听话又懂事的六耳猕猴。所以,说的有道理吧。

有道理个屁!

师徒四人中,最有二心,说走就走的不是孙悟空,是猪八戒!佛祖怎么也是清理“墙头草”,何不再演一出真假大天篷,把猪八戒也收拾了。

有人反驳:猪八戒什么水平,本领不强功夫不高,有他没他一个样,犯不着清理。错!在能力和忠心上,老板最看重的是忠心不二,而不是能力超群。

一个能力超群道心不稳的孙悟空被清理了,一个能力普通二心最重的猪八戒为什么不清理?换成一个能力普通忠心耿耿的猪八戒难道不更好吗?

一定要记住,佛祖要求取经队伍的素质不是本领高强,而是一心向前,稳定团结。否则无法解释那么多比孙悟空能力更强的妖怪为什么佛祖不选,比如红孩儿、牛魔王,否则无法解释为什么要“四圣试禅心”。

维稳大于一切!

而且,孙悟空的佛心是队伍中最高的,比唐僧要高的多。每次(注意是每次)碰见高山峻岭,唐僧总是心中害怕,担心妖魔横行,过不了山翻不了岭。这样的人,能说禅心稳定吗?每次这个时候,孙悟空都会用“摩诃般若波罗蜜多心经”跟唐僧说,“师父,出家人莫说在家话。需心无挂碍,方无恐怖,远离颠倒梦想。但只是扫除心上垢,洗净耳边尘。莫生忧虑,但有老孙,就是塌下天来,可保无事。”

这样的取经人,比猪八戒强的不是一丁半点,佛祖有什么理由清理他呢,如果清理了孙悟空,又有什么理由不清理猪八戒呢?

完全说不通。

前面讲,六耳是悟空幻化。那么如果悟空这个本体死了,六耳这个幻化的“副体”会活下来吗?书中没有类似的例子,不好直接判断,只能存疑,有存疑就好。

假设“副体”可以活下来,也不过是个“机器人”,没有自主的思维,只能听命于人(上面已论述),在取经这条意外频出的路上,如何凭借主观能动性处理突发事件?又如何能保证队伍的稳定?仍然存疑。

如果是真悟空活下来,就没有任何疑问了。

真悟空能力超群,佛心稳定,敢打敢杀,又尽在掌握(紧箍咒),如来有什么理由要清理他呢?

找不出任何理由。所以,死的一定是六耳。

至于之后判若两人,安心打怪,佛心更坚定,势必要保唐僧取得真经,跟活下来的是不是真悟空,根本没有半毛钱的因果关系。

真正的原因是,孙悟空获得了他本不可能拥有的奖赏,所以对待取经任务,必须肝脑涂地,鞠躬尽瘁。

六耳是谁?死的是谁?不重要,真假美猴王让我们思考的不是这两个问题。

为什么让孙悟空得到天大的福缘,获得本不可能拥有的奖赏,才是真正的问题。

六耳猕猴,功不可没。他到底在干嘛?

大幕启动,佛教已经到了生死存亡的时刻!


终极解密篇(没有结束)

六耳猕猴说替了唐僧去西天取经,然后和悟空争斗,找神仙菩萨分辨真假,最后到了如来面前,不吭一声,被悟空直接打死。

他到底在干嘛?

找如来一定能分辨出真假,分出真假不申辩一定会死,即便这样,六耳仍然义无反顾的走上了不归路。

只有一种解释:慷慨赴义,只求一死!

除此之外,没有任何答案可以解释六耳猕猴前后矛盾的所作所为。

替唐僧取西经,是个借口,这个借口足以让悟空发怒引起争斗,挑动众仙注意,三界动容,事情越闹越大,最后有理由前往灵山,一死了之。

只有六耳死了,悟空才能获得天大的福缘,本不可能得到的奖赏。

一个成佛的指标!

观音在五行山下指引悟空时说:“待我到东土大唐寻得一个取经人,你与他做个徒弟,入我佛门,再修正果。”

如来吩咐的清楚,“去东土寻一个善信”,观音说的明白“东土大唐寻得一个取经人”。悟空、八戒、沙僧,不是取经人,而是取经人的“徒弟”。

佛祖只给了“取经人”成佛的指标,他的“徒弟”是没有的。等到“五圣成真”,唐僧是“旃檀功德佛”,八戒是“净坛使者菩萨”,沙僧是“八宝金身罗汉菩萨”,龙马是“八部天龙广力菩萨”。

取经人的正果是“成佛,”徒弟的“正果”只是“菩萨”。

所以,这里观音对悟空所说的“再修正果”,一定也是成为“菩萨”,绝不是“成佛”。“成佛”只能是如来许诺,作为菩萨的观音是无法越权提拔的。如来若不张嘴,任你本领再强,佛心再稳,也绝无可能“成佛”。

当打死六耳之后,如来对悟空说了一句话:“那时功成归极乐,汝亦坐莲台。”孙悟空获得了一个“亦坐莲台”的成佛指标,并如愿成为“斗战胜佛”,排名在观音之前。

取经路上,徒弟们若想获得功果(可理解为业绩),须按观音所说:“打死妖魔,可得功果”。所以悟空他们对妖怪能杀就杀,能全杀就不漏网,杀不了也得把房子点了,不能回避,不能谈判,因为只有把妖怪打死,徒弟们才有功果,才能论功行赏。妖怪不死,啥都没有。

六耳猕猴的出现,就是为了被悟空打死,不死悟空没有功果,没有功果如来就无法行赏。

想获得足以“成佛”的功果,被杀的妖怪需要非常著名,非常特殊,非常牛逼,最好是独一无二,能“绝此一种”的妖怪,方可立大功,得大赏。

很幸运,六耳猕猴在如来的嘴中,被描述成一个具备这样超强功果的妖怪,杀了他,就给成佛指标。

如此,可以解释很多问题:

如来为什么不能直接告诉大众,六耳是悟空幻化而来?

如果直接说六耳是悟空的“二心”,会产生什么严重的后果?

如来若道明真相,悟空杀了自己的“二心”,将不会得到功果,甚至会落下欺瞒佛祖的罪名,成佛指标更别想了。如来不允许这种情况发生,只能撒谎编造一个从未有人知道的六耳猕猴,并把六耳塑造成三界独有的稀罕妖怪,杀了他功果很大,功果大了才能给悟空“成佛指标”。

这一切,有个大前提:真假美猴王事件,是由如来一手炮制。只有如来主动给悟空一个成佛指标,他才能得到,没有如来的支持,悟空永远不会得到成佛指标。六耳猕猴也不会出现。

那么,真假美猴王事件,背后的操纵者是不是如来呢?

事实上,如来不但是幕后主脑,观音也是帮凶,悟空也是该计划的知情人。真假美猴王,是以如来为首,观音辅助,悟空执行的一桩彻头彻尾的阴谋。

仔细想想,两只猴子都找了哪些人分辨真假。第一个,观音;第二个,李天王的照妖镜;第三个,唐僧;第四个,谛听;第五个,如来。

六耳既然是悟空的化身,照妖镜当然只能照出“两个孙悟空的影子”,肯定无法分辨出谁伪谁真。悟空一开始即料到会如此,照妖镜只是掩人耳目以示公平的幌子而已。

另外四个,有一个共同特点:都是佛教中人。

观音、唐僧、如来不必多说,谛听是地藏王菩萨座下的神兽,地藏王菩萨乃佛教四大菩萨之首,他的宠物当然也归佛教了。

谛听“若伏在地下”,听出六耳是悟空的“二心”,同时也听见如来加持在“二心”上的咒语,知道这“二心”的背后站的是佛祖如来,那么作为佛教宠物的谛听,怎么敢一语道破天机呢。水太深,有什么事,你们找老大去谈,我不能说。

假设“二心”的背后不是如来,是道教中人,天庭神仙,哪怕是太上老君,谛听也没有理由不说,更没有理由把两只猴子指往灵山,而不是三十三天。别人主谋,为什么要把麻烦事推到自己老板头上呢?说不通啊。

有人说“二心”的背后主使是观音,不对!如果是观音,谛听也可以全盘托出,他的直属领导是地藏王菩萨,比观音的级别和法术更高更强,说出来不会有什么严重的后果。不说,代表幕后主使肯定不是观音。

只有最后一种可能,背后的主脑是如来,谛听才有足够的理由不能说,不敢说。说出来搞砸了如来的买卖,地藏王菩萨也保不了他。

谛听的出现,就是给了悟空去灵山求佛祖折辩的理由。换言之,只有谛听,可以把路指向如来。

换做另外一个人,比如顺风耳,就不好说了。顺风耳若听出真相,一定会戳穿猴子的把戏,顺风耳不怕如来,他是道教中人,老板是太上老君,如来算毛;若听不出真相,顺风耳正常的反应是,去找老君折辩真假吧,他是我们道教最牛逼的大神。顺风耳看不见如来的影子,只想解决办法,首推的肯定是同属一个教派,世界两大BOSS之一的太上老君了。

不管那种可能,悟空都没有去灵山找佛祖折辩的理由,见不到如来,就立不了功果,立不了功果,就得不到成佛指标。这种情况,都不是如来和悟空想看见的。

所以,在分辨真假的路上,一定要多安排佛教中人,不能胡说瞎说,要按照老板的意图,把两只猴子引到灵山上来。

观音和唐僧用紧箍咒是分辨不出真假的,猴子是疼是痒只有他自己知道,演戏就好了。观音也许能看出来,可惜他是帮凶,不能说。唐僧,一个肉眼凡胎遇事无主的白胖和尚,你觉得可能吗?

如来和观音大段的对话,只有他们二人,没有其他任何一个大众插嘴。从头到尾,观音问,如来答,配合的天衣无缝。观音问的问题,正是如来想说的结果。若不是观音说“千万与他辨明辩明”,如来已经说漏嘴,差点把“二心”真相和盘道出。幸亏观音及时赶到,才把话圆完。观音作为帮凶,已经显露无疑。

六耳本相败露,“孙大圣忍不住,抡起铁棒,劈头一下打死。”孙悟空看明白了,再说下去,万一有人插嘴询问,生了枝节,反而夜长梦多,不如一棍敲死,一了百了。“忍不住”说的妙,孙悟空着急了,赶紧灭口完事。

至此,孙悟空经过一系列的铺垫、生势,击毙了一只“四猴混世,不入十类”的六耳猕猴,“至今绝此一种”,功果超大,终于获得被如来许诺的成佛指标,“汝亦坐莲台”。

六耳猕猴前后矛盾,无法自圆其说的做法,终于有了合理的解释。他的本名不叫“六耳猕猴”,而是“炮灰”,他出现的目的就是为了送死,制造悟空可以获得成佛指标的机会。

一切都通了。

真假美猴王的真相,讲的就是如何让孙悟空获得一个成佛的指标!

如果纠结在六耳是谁,死的是谁这两个问题上,将永远看不透这个真相。

可是,如此珍贵的成佛指标,如来为什么要给孙悟空呢?

因为,佛教已经到了生死存亡的时刻!如来需要一个死心塌体,六亲不认的孙悟空,去做一件拯救佛教,与道祖对抗的大事。所以必须要给悟空一个“山大的福缘,海深的善庆。”

如来为了此事殚精竭虑,以至于乱了分寸,差点把“二心”的真相说漏了嘴。原因很简单,他太紧张了。

那么,孙悟空到底要去做一件什么事呢?!!


隐藏的真相(最终回)

孙悟空在如来和观音的授意下,历经周折有惊无险的杀了“二心”,终于获得了一个极其珍贵的成佛指标。从此以后,唐僧再不敢念“紧箍咒”,猪八戒“哥啊,哥啊”的叫的十分亲热。孙悟空赢得了全队的尊重,曾经爱找茬滋事老挨骂的流氓打手,一去不复返了。

孙悟空的地位空前提高,本应开心的享受胜利的喜悦。但实际上,他的心太乱,他十分清楚,能获得这个奖赏,必须要为如来,为佛教,去做一件异常艰难的大事。

虽死不能后退,后退也是一死。

若想讲明白这件事,首先要看看,在“真假美猴王”之前究竟发生了什么事。记住,西游记不是史记,它是章回体小说,不是纪传体史实,不能单章回的读书,要连续贯通上下衔接的读,才能发现里面的奥秘。

“真假美猴王”始于第五十六回“神狂诛草寇 道昧放心猿”,第五十三回至五十五回,讲的是西凉女儿国和琵琶洞蝎子精(蝎子精是在女儿国被降服的),似乎没什么关系,别着急,再往前看,第五十回至五十二回,师徒四人遇到了一个极为难缠的妖怪。

整本西游记中,唯一让如来佛祖出手没能制服的妖怪,就是他!

如来出过几次手?四次。

第一次,捉悟空,易如反掌,随手压在五行山下,简直不要太轻松;第三次,捉六耳猕猴,仍是易如反掌,几句话说完,随手盖在金钵盂里(竟然和压悟空在五行山下有异曲同工之妙,也许这可以算做六耳是悟空二心的另一佐证);第四次,狮驼国捉大鹏,如来出动了佛教几乎全体战力,才把他舅舅拿下,虽然艰难但终究赢了。

唯有第二次,碰见这个妖怪,悟空去求如来帮忙,如来却说此怪“定要嚷上灵山,反遗祸于我也。”啥意思?如来害怕妖怪来灵山捣乱!作为一教之祖,世界两大BOSS之一的如来大佛,居然说出这样涨他人威风,灭自己志气的话。佛祖也能服软,简直不可思议。

现在,知道这个妖怪有多难缠了吧。

行不更名,坐不改姓,俺乃金兜山金兜洞兕大王是也!

兕大王功夫和悟空差不多,但是手里的法宝太猛。金箍棒,收!雷公捎、天王刀,收!砍妖剑、斩妖刀、缚妖索、降魔杵、绣球、火轮儿,收!火龙火马、火鸦火鼠、火枪火刀、火弓火箭,收!水伯的半盂黄河水,没收,全挡门外了。

兵刃法宝,宠物水火,到了兕大王面前全都歇菜,他手里的“金刚琢”太牛逼。

“如来即令十八尊罗汉开宝库取十八粒金丹砂与悟空助力”,悟空带着罗汉带着砂再赴前线,然后只听biu的一声,收!金丹砂也不好使,如来在搞什么飞机。正当大圣鄙视如来的时候,降龙和伏虎神秘兮兮靠过来,出门佛祖有交代,“如失了金丹砂,就教孙悟空上离恨天兜率宫太上老君处寻他的踪迹。”

言外之意,只有金丹砂被收了,才能告诉悟空去找太上老君平事。金丹砂是敲老君大门的砖头。金丹砂究竟是什么东西?

借用吴大师的论证,金丹砂就是钱,就是金山。如来在这件事的处理方式上,不再采取正面抗敌方针,而取用了怀柔安抚政策,行贿送礼,金钱买路,不出手则已,一出手就是十八座金山!(关于金丹砂的论证,我持赞同意见,此处不再多说,有兴趣的朋友可以看看吴大师的煮酒探西游。唐僧那段不错。)

在西游记中,佛教的势力低于道教,但是如来仍然敢公开往东土传经,蚕食道教地盘,在一定意义上,如来已经具备了和老君对抗的实力,佛教和道教分庭抗礼之势已初露端倪。

按理,佛祖应该直接收了兕大王,给老君一个教训才对。取经计划是三界皆知,举手表决通过的事,你若公开阻拦,我就正当防卫。这好比,罗斯福想侵略苏联,斯大林会跪舔送钱,严厉谴责吗?一定不会,大家级别差不多,先干一场,干不过再送钱。

佛祖直接送钱,只能理解为,这孙子我弄不住啊,金刚琢一出,天下无敌。道教怎么能有这么厉害的法宝,两教若要火并,我们手无寸铁,对面全副武装,还打个屁啊,直接灭教算逑。

取经计划的实施,已经严重侵害了道教的利益,一旦达到拐点,很可能会发生两教大火并。目前的节奏,道教在试探佛教到底有什么本事,有本事让让,没本事请滚回天竺,不滚或者看不顺眼,直接杀上灵山,“金刚琢”伺候。

如来没本事打过“金刚琢”,有本事花钱把眼前事办了,缓和一下紧张气氛,然后再想办法。屠龙宝刀,号令天下,倚天不出,谁与争锋。

如来怒吼:“倚天剑”在哪里?老子扛不住了!

老君装逼过火,说漏了:“凭你甚么兵器,水火,俱莫能近。若偷去我的芭蕉扇儿,连我也不能奈他何矣。”

“芭蕉扇”乃制服“金刚琢”的唯一法宝!

刚犯困,就送个枕头,“倚天剑”找到了。剩下的问题,是如何把“芭蕉扇”收入囊中。

“真假美猴王”始于第五十六回,终于第五十八回,从第五十九回开始,至六十一回,恰恰讲的是“三借芭蕉扇”。

兕大王之后,师徒四人到女儿国,休整片刻后上路,立刻出现了六耳猕猴,紧接着赶到火焰山,“三借芭蕉扇”。

这是巧合吗?

单独看每个章回,都没有问题。连起来看,意味深长。再次提醒,西游记百章回布大局,十章回布小局,局中有局,连环莫测,越看越有味道,不愧四大名著之一。

捋一捋。

兕大王之后,如来意识到自己和老君之间的差距有“金刚琢”那么大,取经若想成功,必须对抗道教妖怪,能杀了最好,降服了也中,都是游戏规则允许的。怕就怕,杀不了也降服不了,佛教干不过道教,还取什么经,灭你教都是分分钟的事。所以,如来极为担心在今后很有可能的大火并中,被老君杀的家破人亡,经断教灭。

必须解决“金刚琢”的威胁。

女儿国这回,讲的不是艳情和禅心,取元阳和蝎子精,讲的是时间,十分紧迫刻不容缓体现如来坐立不安紧张至极的时间。

第五十回,刚到金兜山的时间是“正遇严冬之景”,第五十三回,到女儿国的时间是“又值早春天气”,第五十六回,碰见六耳猕猴的时间是“又早是朱明时节”。

从金兜山到女儿国,是“严冬”到“早春”,按一季算是三个月,女儿国到碰见六耳猕猴,是“早春”到“朱明”(朱明是立夏),按一季算是三个月。

满打满算,从金兜山如来下定决心解决“金刚琢”这个最大威胁,到六耳猕猴想到解决办法,同时和观音、孙悟空制定作战计划的前期准备工作,只用了六个月。

太白金星说“天上一日,地上一年”,如来说“山中方一日,世上已千年”。太白金星的话有很多佐证,可以当真。如来的话太夸张,但基本可定为和天上一致。

世上六个月,山中方半日。

只用了半天时间,如来就想到了解决“金刚琢”的办法,抛开他无上法力不提,从侧面可以印证,佛教已经到了生死存亡的时刻,“金刚琢”必须在最短的时间内解决掉,否则后果不堪设想。如来真急了,怕了,紧张了,以至于把“二心”的真相都说漏了。

孙悟空不是靠作战勇敢,佛心稳定获得了成佛指标,而是答应如来帮他制造收取“芭蕉扇”的机会,任务艰巨,佛教的生死寄托在孙悟空一人身上,如来必然要用大恩大惠笼络人心。没有重金,哪有莽汉。这只是一次交易。

孙悟空要六亲不认,拿兄弟开刀,用兄弟的血染红自己的佛头。这个时候,孙悟空从一个浪漫叛逆充满反抗精神的斗士,成为了体制走狗朝廷鹰犬。

牛魔王大哥,对不住了!

要取“芭蕉扇”,必须走牛魔王这条路。因为,铁扇公主背景太深,孙悟空有胆子,也没实力,碰不得。

孙悟空若不言名身份,原本可以借到扇子,可他偏偏自报家门,惹是生非,铁扇公主恼红孩儿的事,和悟空打起来,然后引出牛魔王。孙悟空不再搭理铁扇,舍近求远找牛魔王帮忙。牛魔王住在积雷山摩云洞,位于火焰山正南方向三千里,如此费劲仍要找上门去,明确表示孙悟空的对象不是铁扇,而是牛魔王。

“芭蕉扇”在西游记中出现过三次,火焰山和兕大王外,第一次出现是平顶山莲花洞的金角银角大王,兄弟俩的五件法宝中就有“芭蕉扇”。金角银角和兕大王的故事中,明确提示了“芭蕉扇”是太上老君的东西。火焰山一回中,灵吉菩萨说道,“芭蕉扇本是昆仑山后,自混沌开辟以来,天地产的一个灵宝,乃太阴之精叶。”这和银角口中对紫金葫芦的描述,“混沌出分,开天辟地,有一位太上老祖,在昆仑山脚下,见有一缕仙藤,上面结着这个紫金红葫芦”极为相像。况且,区区一个铁扇公主,有何德何能可得此至宝。

可以肯定,铁扇公主手里的“芭蕉扇”和太上老君那把是同一件。

那么问题来了,铁扇公主为什么能拥有太上老君的至宝芭蕉扇?铁扇公主的儿子红孩儿为什么没有牛魔王的特征,反而比哪咤长的还排场?红孩儿为什么会道教秘籍“三昧真火”(三昧真火在西游记中只记载太上老君会用,八卦炉)?红孩儿怎么知道孙悟空不怕火而怕烟?(悟空在八卦炉中被烟熏伤了眼睛,成了火眼金睛)

铁扇公主和太上老君到底啥关系?画面太美,不敢想象。

凡人不敢想象的事情,孙大圣敢想。所以,孙悟空不敢动铁扇公主。

铁扇公主是牛魔王的合法妻子,却不在一起住,常年两地分居(书中描述至少两年内没见过面),天天和一个二奶玉面狐狸厮混在一起,铁扇公主不但不反对,还能和平相处,这夫妻俩当真胸怀天下。从这点,不但可以印证铁扇和老君的关系,而且说明铁扇心有愧疚,对不起牛魔王,绝不讨厌牛魔王,两年不见牛魔王,也比几百年见不到太上老君好的多(地上几百年,对老君来说天上不过一年多)。守活寡的滋味难受啊。

铁扇公主面对悟空变化的牛魔王时,一边喝酒一边勾引悟空,“觉有半酣,色情微动,挨挨擦擦,搭搭粘粘,粉项自然低,蛮腰渐觉扭,合欢言语不曾丢,酥胸半露松金钮。”可见,俩人的感情基础不错,比老君强多了。

铁扇公主是人仙,不是妖魔成精,打她杀她没有功果,铁扇一旦告到天庭,孙悟空没理,扇子不但抢不走,反而败露了佛教抢扇的意图。只有从牛魔王下手,引出铁扇,利用俩人的感情,让铁扇公主心甘情愿的把扇子交到佛教手里,天庭道教才没有理由阻止。

孙悟空太狠了,调戏大嫂,拆分鸳鸯,打杀大哥,令牛魔王妻离子散家破人亡,沦为佛教的阶下囚。无情无义,心黑手毒,为了一个成佛的指标,真豁出去了。

牛魔王是西游记中最悠哉闲散的妖怪,本领高强(比孙悟空强),广结人缘,不吃唐僧肉,不破坏取经计划,把吃吃喝喝(和孙悟空打架的时候,听见有人喊吃饭,立刻就走),及时行乐放在人生首位,真是“飘飘何所似,天地一沙鸥。”

可惜,再厉害,没有背景也不行,特立独行保持中立最危险。没“芭蕉扇”的事,佛教可能都要收了他。牛魔王被围追堵截跑无可跑时,说“莫伤我命,情愿归顺佛家也。”

这句话两层意思:

1、佛教在没受到“金刚琢”威胁的时候,就有过收服牛魔王的动作,否则只说“莫伤我命”就行了,没必要“归顺佛家”,把“芭蕉扇”交出来就完了,牛魔王心知肚明佛教借此机会要收了他;

2、在围捕牛魔王行动中,佛道两家都参与了,但是佛教称为“擒拿”,道教称为“剿除”,两相比较,佛教果然是慈悲为怀,留人性命,入了罢。

哪咤“使斩妖剑往颈项上一挥,不觉得把个牛头斩下......牛王腔子里又长出一个头......哪咤又砍一剑,头落出,又钻出一个头来,一连砍了十数剑,随即长出十数个头。”看来,道教对牛魔王真动了杀心。

道教为什么不收了牛魔王呢?

牛魔王这样一个异常厉害的妖怪,谁得到都是如虎添翼,平添己方势力。如果佛道两家都收牛魔王,还真不好说谁能赢,但是道教动了杀心,傻子也知道投奔佛教了。

从逻辑上推,只有太上老君捣鬼这一个可能。为了女人,老君也蛮拼的。

本来,道教可以不杀牛魔王,也转为收服,收服成功后,找个地窖关入冷宫,老死不相见,也不是不行。可惜,牛魔王发现了芭蕉扇的秘密,这个秘密本来属于老君和铁扇,没想到一个可能被佛教收买的情敌也知道了,那就只好灭口了。

这个秘密就是“芭蕉扇”的使用方法。

牛魔王变为猪八戒骗回“芭蕉扇”的时候,“原来那牛王,知那扇子收放的根本,不知捻个什么诀儿,依然小似一片杏叶”,孙悟空骗知了把扇子变大的诀儿,却不知怎么变小,牛魔王知道如何变小,一定知道怎么变大(铁扇曾对悟空变化的牛魔王说:“自家宝贝的事儿,怎么也都忘了”,真牛魔王一定不会忘),“芭蕉扇”的一切秘密牛魔王都知道。

金角银角肯定不知道这个秘密,否则在平顶山就不会只用“紫金红葫芦”,而放弃“芭蕉扇”这么威力巨大的法宝了。天天跟老君身边的童子都不知道的秘密,外人知道的可能性几乎为零。

感情上觉得铁扇背叛,利益上不能让敌人获得,牛魔王知道的太多了,作为一教领袖,别无他路。

杀!

铁扇公主除了和牛魔王存在正常的身体感情外,精神感情也很依赖。老牛被制服,叫道:“夫人,将扇子出来,救我性命”,铁扇公主“急卸了钗环,脱了色服,挽青丝如道姑,穿缟素似比丘”捧着扇子走出门。“女子无夫身无主”,铁扇看透了老君要痛下杀手,决定跟他划分界限,视牛魔王为自己亲夫,你去哪我去哪,不愿同年同月同日生,但愿同年同月同日死。

看的要掉泪,这该死的猢狲,杀千刀的弼马温。

孙悟空的作战方式完全是按照如来的计划执行的,只有如来,可以运筹帷幄在千里之外,可以洞悉破局中的那个点,强取不行,只能巧夺,这个点就是牛魔王,以情切入,不但得扇,亦得人,更得心。

第六十一回,“三借芭蕉扇”的终回的最后一百多个字,道明了结局:“那罗刹接了扇子,念个咒语,捏做个杏叶儿,噙在口里,拜谢了众圣,隐姓修行,后来也得了正果,经藏中万古留名。”

扇子在罗刹口中,随她一起修行,“得了正果,经藏中万古留名”,人扇心,佛祖大手一挥,全收了。铁扇公主有什么功劳可以“得了正果”,唯一的解释就是把“芭蕉扇”交给了如来。如此大功劳,岂能不“万古留名”。

如来城府之深,水平之高,布局之大,唯有“膜拜”二字可以形容,教主果然是教主啊。

“金刚琢”是佛教致命的威胁,制服“金刚琢”的唯一法宝是“芭蕉扇”,“芭蕉扇”最后落入佛教口袋。此后全书再未出现太上老君和“芭蕉扇”,取经路上的道教妖怪几乎销声匿迹,道教再无威胁传经东土的实力,佛教正式和道教平起平坐,分庭抗礼。

“真假美猴王”隐藏的真相,一切为了“芭蕉扇”,最终极的秘密。

谁敢说,这都是巧合?

推荐阅读更多精彩内容

  • 名著阅读《西游记》复习资料 主要知识点 1、《西游记》:一个奇幻的神话世界,体裁:长篇神话小说 2、作者:吴承恩,...
    波波说语文阅读 4,681评论 3 25
  • 一、前代猿猴形象分析 (一)先秦猿猴形象 先秦关于猿猴的记载并不多,而且还存在着部分如《山海经》中所涉及的“类猿物...
    Emrysyrm3阅读 6,835评论 5 17
  • 常识 1、作者吴承恩,明代小说家。字汝忠,号射阳山人。淮安阳山(今江苏淮安人。 2、体裁:长篇神话小说 3、主要内...
    小杜之母阅读 413评论 0 2
  • 孙悟空的成长史 东胜神洲傲来国仙石迸裂~产出石卵~遇风化作石猴~自称美猴王~孙悟空~弼马温(替天庭...
    吴晓妮阅读 220评论 0 0
  • 外面的天阴沉得很,像是一块灰色的幕布悬着似的,门外一股股的热浪袭来,与空调的冷风混杂一起,门里的人都低头忙着工作,...
    一丫一芽阅读 48评论 0 0