读《道德经》受益在哪？
《道德经》里边讲的，一个是按照道的这种生活，这是追求的一个目标，一个就是他讲的无的这个，就是无为，无用，特别是无用这个道理。
因为庄子把《道德经》的无用，阐述得非常清楚，有些东西看似无用，其实是有大用的。
一个人不给社会添乱，看似这些人无用，大家老骂他没出息，其实这也是一种贡献。
所以庄子经常讲，你看那个树没用，它活得时间长，没人砍它。没人砍它，对，井呢？井水不甜，但是它不枯竭。人也一样，有时候太追求有用了，把自己也整天磨得也过于疲惫了。
很多道理，从老子到庄子，我觉得这里面讲的一个道理，就是追求生活的一种味道，一种境界，“凿户牅以为室，当其无，有室之用”。
第十一章有三个平行的例子，一个就是说这车轴中间是空的，车辐条才能插进去。一个是陶器中间是空的，才能装进水，装进米。还有第三个就是房子有的部分是棚、地、墙，可是我们用的是中间无的部分。
就这个地方无，它才有用。如果全塞满了，那就变仓库了。
人心也一样，满满登登的。别人说什么都没用了，“满招损，谦受益”就是这个道理。我们心里是虚的，不是满的，我们才能听得进别人的意见，看得见别人的长处，学得到别人的优点。
“用其光，复归其明”，我们要发光发热，但是没事的时候得先充电，充电放在那儿又不能干别的了嘛。所以人生不做这些无用的事，也没有办法让有用的事做得更好。
人生的道理就是这样，你说我们走路这么宽就够了吗？你放到山梁上走走试试，都不敢。吓死了，你看旁边没用其实都是有用的，这就是有和无的道理。
像老子里边的这些智慧，可能很多人没有读过这个书，但是或多或少地已经在我们的生活当中浸润，已经出现了。
五十四章里边讲的“善建者不拔”，建行的那个广告语“善建者行”，就说这些经典，因为物质的东西终究都会毁掉，可是精神这些东西建立起来，真正有价值的东西你拔都拔不掉。
下句话，“善抱者不脱”，这个文化就抱住我们了。你想脱离都脱离不掉，你还不如主动地学一下。
你说我不学这个，中国的文化都不学，你逃不掉的。这文化里边，这个东西它就像网一样抱住我们，缠绕我们，你脱都脱不掉。“善抱者不脱”。
我们今天讲的这些东西，后边这句话叫“子孙以祭祀不辍”，就说其实我们后代对自己文化中这些伟大的经典，应该表示敬意，祭祀就是表示敬意。
人类的烦恼并没有减少，很多智慧，在那时候都已经说得非常清楚了，所以我们花点功夫学是有必要的。
经就是途径，就是道路，典就是典籍。这些经典的东西，会给我们留下非常美好的记忆，包括智慧方面的启迪。
