万分感谢南怀瑾这位易学大师大师。或许现在的大师多如牛毛，但南怀瑾毋庸置疑是能担的起大师这两个字的。
有幸拜读了南怀瑾大师著述的易经杂谈，不敢妄言交流，似是慷慨的为我解答了困扰依旧的疑惑。
有关周易的问题暂且不谈，只能听个一知半解，还好有人肯为我讲解，有了挖掘的方向还是特别的幸福。
有些别的东西却在胸口堆积，奈何才学疏浅只能用凌乱的句子来表达。
“我们知道，在世界科学史上，天文和数学都是以我们中国的最为古老，当时我们已经进步到归纳的数理，现代西方的数学，都是向外演绎的，越算方法越多，中国的文化是讲究归纳的，就是把很多的公式、方法，一个一个慢慢归纳起来，最后只归纳到十个数，而且方法很简单，只是加与减，‘加减’就哲学的观点而言，宇宙的万物，不是增加就是减少，没有第三个现象。”
“伏羲还不是最早的老祖宗，以前还有天皇氏、地皇氏、人皇氏，慢慢才到伏羲，照我们旧观念的说法，我们的历史文化，到现在已经是两百多万年。现在的的一九七五年，是根据西洋文化来说的，是我们的谦虚，在运气不好的时候，只有谦虚一点。”
“我们常说某人变卦，变卦是卦变的颠倒语，我们中国人说话，常常都是来自《易经》……中国人处处都在引用《易经》的话，只是自己不知道而已”
“错综复杂”“八面玲珑”等等 ，让我联想到，有些自私的行为还被人标榜为人不为己天诛地灭，可是它本来的意思是说，人要是不把天下的事情当成自己的责任，那才当天诛地灭。就算有些过于崇高了也和自私差着千儿八百米吧。
看到这些部分的时候总是有种骄傲感在其中。自幼便有些大概是愤青的情感，对于中华或者华夏这类词有种来自骨血中的爱慕之情。小学时便对于中国好还是外国好之类话题分外固执，连与发小争论都不肯退后半步。可随着渐渐长大，有时感觉自己的观点又得不到有力的证据。在吃的喝的用的上大部分都让人觉得得外国的好一些，什么什么是进口的仿佛就直接代表了这是好的。
我当然是不肯服气了，就告诉自己中华文化博大精深，可是具体在哪里？从四大发明或是大唐盛世讲起总有会有人说起那时是西方学习中国，可现在是中国处处学习西方这说明什么？想想确实不算错，那个时代有人学习华夏的种种，这自然说明那时我们被学习的地方是好的，先进的。现在我们学习的难道就不是好的了吗？好的东西自然会有人学习和模仿。想到这里便有些心灰意冷。
而且不知道为何好多现象是传统的，就被人认为是封建的落后的不好的。如此情况的产生原因是什么呐？我大胆猜测下大抵一些东西本身是好的可被人做的不那么好吧。
‘孝’本身是好的。可被歌颂后就偏偏有些人认死理，做出了一些钻牛角尖的事情，诸如一些愚孝的行为和教导，而后误解了‘孝’本身又偏偏不肯反思是不是做的方式错了。再后来有些人行不孝之事就把这和封建结合到一起，算是找了个借口和替罪羊。
女子温婉贤惠自然也是好的，可是又有人认死理了，把这当成了一种硬性要求。要求所有女子一定都要温婉贤惠，以至于等等不好的现象产生。
玄学我也不信它一定是不好的，只是有很多人籍此作为赚钱出名的手段和工具，这种心性的人自然不肯静心研究什么的，更不用谈什么洁净精微了，所以玄学自然而然被打上封建迷信的标签。
为何公认科学一定是好的呐？大概是也有些人相认死理的相信科学好，开始钻科学的牛角尖，到了后来他们可能成了某一方向上的科学家并对社会做出了一定贡献，而且这种人是居多的。一些打着科学旗号赚钱赚名的人，也被人揪出来划进伪科学的圈子里。于是科学便一直是好的，并且在渐渐变的圣洁且崇高。
我想将所有用本来好的东西做不好的事情的人都可以通通划进‘伪’的圈子里，让本来好的东西发出它们应该有的光芒。
如果有些看官们可以感受到些我想表达的东西，那便足以让我开心不已了。
