早晨，睁开惺忪的睡眼，整个人还沉浸在昨夜的梦境里，突然客厅里的手机响起来。心里有些纳闷，这么早，是谁呢？拿起手机一看，原来是我们摄影协会的杨老师。"泰然，我们要去维特很嘎查参加布里亚特婚礼，你去吗？"闻听此言，我顿时困意全无，立刻兴奋起来："去去去"，连说三个"去"。
参加一场布里亚特婚礼是我期待已久的事情，怎能错过！"什么时候去？"我问到，"半小时后出发"杨老师回答我。啊，这也太赶时间了，我这刚起床还未洗漱呢，这可如何是好！杨老师说，他也是刚收到信。
虽然事情来得突然，也顾不得今天原有的安排了，这可是我期待已久的事情，怎能错过啊！"等我吧，告诉我汇合地址，半小时后见！"
于是乎，我以史上最快的速度穿衣洗漱，这时铁哥已帮我装好相机。半个小时后我已经准时和协会蔡老师、杨老师、希德日古老师汇合，驾驶两台车向我们要去的维特很嘎查出发，去赴一场我想念已久的布里亚特婚礼。
让我们先来了解一下布里亚特这个民族吧。据史料记载，布里亚特部是蒙古族的一个古老的部落，《蒙古秘史》称作"不里牙惕"。其先民一直在贝加尔湖一带森林草原地区，从事牧畜和狩猎生产。1207年，术赤受成吉思汗之命率大军征服"林木中百姓"，布里亚特部成为成击思汗的属部。其后多次迁徙，16世纪后开始在额尔古纳河、贝加尔湖、色楞格河流域一带草原上游牧。布里亚特人上世纪从俄罗斯迁移而来，中国境内总人口只有8000多人，一直生活在呼伦贝尔鄂温克自治旗的锡尼河两岸。
带着兴奋的心情向车窗外望去，六月的草原，青草如毡，草原上开满了黄色的野罂粟，一片片的花海，让人看得心醉。路程不是很远，不到一小时，我们就到达了目的地，维特很嘎查。到了这里才发现，相距不到一小时的路程，这里的草原较之一路上路过的草原更加丰茂。草原上不仅有五颜六色的野花，居然还有很多野韭菜，用遍地来形容一点不过份。杨老师说，这野韭菜可是牛羊最喜欢吃的呢。
主人热情的把我们迎进去，蒙古包里已经有先到的宾客在用早餐。餐桌上摆着糖和用面炸的干果，还有刚出锅的热呼呼的布里亚特包子，当然还有必不可少的奶茶。
吃完早餐四处走走看看。举办婚宴的草原，就是新郎自家的草场。来帮忙的人们还在厨房里忙碌着。据同行的蔡老师说：布里亚特婚宴的准备工作需要2天时间，婚礼两三天前，亲戚们就陆续赶来帮忙了。远亲近邻，近百人齐上阵，分工分明，各司其责。备菜、宰杀、煎炸。
婚礼前有一项重要工作，是为新人手工缝制来年穿的传统蒙古袍。缝制一件这样的袍子，大约需要30头羊的羊皮，一针针缝制。袍子要由几个手工娴熟的老人们缝制，基本要缝上好几天。
中年妇女们负责做面点，除了炸制干果，婚宴当天还会做一种重要的传统食物—八宝饭。它用一种叫稠李子的野果做成果酱，跟奶干、列巴、油饼、红枣、葡萄干等食物混合，其寓意新婚生活美满富足。
男人们则负责宰杀牛羊，宰杀多少头羊，是一家人的财富象征。肉食的准备，在婚礼前一天下午开始进行，以确保婚礼当天吃到新鲜的手把肉。游牧民族吃肉很直接，因为牛羊肥美新鲜，所以只用白水煮，不加任何调味。又因吃时用手直接拿着肉，用刀子割小块吃，所以被很形象地叫做手把肉。
这样的婚礼前期准备工作，丝毫不逊色于重大节日。热闹而隆重的婚礼，会从中午开始一直持续到晚上，人们欢声笑语，载歌载舞。我想，这才是一场隆重而神圣的婚礼，这才应该是婚礼该有的样子吧！相比之下，我们最多两个小时就草草结束的婚宴，看来只能算作聚餐啦。
上午九点左右，身着节日盛装的人们开始陆陆续续的来了。无论是大人还是孩子，脸上都洋溢着节日的欢乐。而人们身着的盛装和一丝不苟的礼节，彰显了婚礼的庄重和人们对自己民族礼节的尊重。
布里亚特婚礼在六月举行的不是很多，一般多在每年的七、八月举行，这时水草丰美，牛羊肥壮，正是举办草原婚礼的最佳时节。而婚礼也是忙碌的牧民在一年之中，难得的一种节日和娱乐方式。在呼伦贝尔草原上，传统的布里亚特婚礼极具特色。它传承着古老的传统，既有严格的礼节，也有欢乐的情趣。
布里亚特蒙古人的婚礼仍保留着北方游牧民族古老的传统风俗。婚礼大致分为求亲、订亲、送亲和结亲三个步骤。求亲先由男方的长者选择吉日，一大早带着哈达来到女方家中，先向佛桌磕头问安，在接受女方家敬茶后，便讲明来意，并向佛桌讲明，要将谁家的女儿聘为谁家的儿媳等。交代清楚后，再把哈达献在佛龛上。如果女方家同意这门亲事，就接受对方的哈达。如果不同意，就向求婚者讲明不同意这门婚事，或以过些时候再献哈达为借口表明不同意。
订亲由男方的使者牵线搭桥。订亲仪式上，女方家长常以假意推辞或一时静默来考验对方的智慧，场面诙谐、风趣。女方家长接过男方使者呈献的"哈达"，即表示应允婚事，男方使者将随身带来的奶食、糖果郑重地放入主人家的果盘内，表示两家已缔结"秦晋之好"。此后，男方双亲择日来女家认亲，两亲家母合用羊皮缝被，备儿女新婚之用。
婚礼当日，女方送姑娘到婆家，围房绕三圈，男方在西南方，女方在东北方分别下马。这时，男方的男女亲家分别迎接，接马相互问安，行见面礼敬请入席。
婚宴在开阔的草原上举行，桌子按圆圈摆好，场地中央宽阔的空地是用作典礼的地方。婚礼开始之前，食物都先移到场地中央的木板上，便于上菜。圆圈留出一个四分之一的出口，作为婚典现场的进口处。婚礼宾客座位是有说法的，正中间是尊位，双方从族亲中选长者为首席胡达（男亲家），并排坐主位，其左侧双方首席胡达贵（女亲家）并排人席，右侧由双方娘舅亲并排人席。其他客人分年长或辈分依次人席。
中午时分，男方身着盛装的亲朋好友们开始入座等候婚礼开始。我们早上到的时候，看到婚典现场较远处的拴马桩有几匹骏马，在那里有几位身着节日盛装的男子在聊天。后来方知，这几位原来身负重任，迎亲马队就是由他们骑着骏马组成。
中午12.30分，接亲和送亲的车队浩浩荡荡的来了。车队依山而行，从草场的另一个大门缓缓驶入。进入草场后，车辆并未继续前行，而是一致排开，等所有车辆到齐后，才开始一台跟着一台有序向典礼现场驶来。距离典礼现场五十米车辆停止前进，这时，同样身着盛装的娘家亲属和宾客从车里陆续下来。已恭候多时的男方家的亲朋好友迎上去和对方宾客友好致礼，彼此问候后一同向典礼现场走去。
宾客入席后，婚宴就要开始了。先端上桌的是奶茶和糕点，然后是手扒肉、凉菜、水果，宾客开始用餐。婚宴上不备美酒，这也是近几年形成的乡约。布里亚特蒙古族牧民在举行婚礼时之所以不提倡饮酒，是为了避免喝酒误事。布里亚特婚礼的变化，反映了这个民族其内部有积极的自我协调、完善的功能。
这时坐着马车的新娘和迎亲马队从远处走来了，新娘之前是骑着骏马由娘家出发，到达迎亲马队迎亲的地方后改乘马车，由迎亲马队跟随护送至婆家。按传统绕房三圈后，新娘没有直接进入典礼现场，直接去新房更换服装。
布里亚特妇女的服装是在蒙古族古代服装式样的基础上稍加简化后改制而成的，略带欧洲风味。女式袍有未婚和已婚妇女之别。未婚姑娘穿"巴斯根德格勒"，是一种柳肩式的姑娘袍，上身和袖子贴身，腰部有大褶，下摆似裙肥大，同上身相接处褶用彩带盖上；结婚后都改穿妇人袍，叫"哈莫根德格勒"，袍子外面加套坎肩，肩部高耸，纳有许多衣褶，衣褶下面的臂部和胸部都围饰着绣有金钱的宽衣边，图案美观，颇具民族风格，袖分两段，袖口部与姑娘袍相似，上半部分肥大，袖子两段衔接处同袖口部大小相同，并用彩带遮住。这两种袍子，都不系腰带，与其他蒙古袍相比，独具艺术风格。
新娘要在新房内完成传统的换装仪式，头发梳成了两根发辫，戴上黑色的托依卜发辫套饰。
这时，身旁一位早上刚认识的布里亚特大姐跟我说："在结婚前，新娘会很忙很忙，要接受不同亲戚的邀请，去他们蒙古包里或者在饭店喝茶、吃饭，接受祝福和贺礼。婚礼前2天，新娘会举办一个告别单身舞会，现在有的在城里的舞厅里办了，有专门的司仪主持。除了新娘的闺蜜参加，亲戚、长辈也都参加，新郎也出席。唱歌跳舞，一直玩到第二天早上，很热闹的，和结婚当天差不多。这是我们布里亚特婚礼，很重要的一部分。"
听着大姐的讲述，我仿佛已经感受到当时那种热烈的气氛。我想，这跟我们现在年轻人结婚之前的单身派对有异曲同工之处啊，只是比我们的单身派对更隆重更正式。是布里亚特婚礼的一个很重要的环节，应该是女方家隆重的送亲仪式其中的一部分。
新娘已经在新房换装，而新郎却一直未现身。在希德日古老师的讲解中我们才知道，原来，根据布里亚特蒙古族的习惯，新郎在结婚典礼之前是没有资格会见新娘和出迎宾客的。这时候，新郎往往要多干点活显示勤快，才能受到新娘的爱戴。因此，等到结婚典礼开始时，新郎才出来迎接亲朋。
婚礼在热烈的气氛中进行着，当新娘新郎出现在大家面前时，婚礼气氛达到高潮。人们唱着祝福的歌向新娘新郎表达着美好的祝福，新郎新娘和宾客们手拉着手载歌载舞。祝福草原水草丰美，牛羊肥壮，愿长生天保佑草原儿女幸福安康。
这是一场让我终生难忘的婚礼，是草原上最美的婚礼。布里亚特蒙古族在长期的生产生活中创造了具有民族特色的婚礼，它有着深厚的民族文化。草原上的人们带着对草原的无限热爱，以及对幸福生活的美好追求，让动听的歌声响彻草原！来草原吧，来赴一场最美的布里亚特婚礼！
摄 影：泰然格格
文 字：泰然格格
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作者简介：
作者刘立军，笔名泰然格格。毕业于内蒙古师范大学，曾在长春煤炭干部管理学院进修，从事学前教育工作。喜欢用笔抒情，寄情于文字中。作者是呼伦贝尔青年摄影家协会会员。作品散见于呼伦贝尔日报、华能呼伦贝尔能源报、百度、搜狐网、新浪、简书、美篇、明珠文学、草根文苑以及个人公众号，作品均为原创。
