想出一个很简单易懂的标题好难呀……在简单却模糊，和详细却长长长之间，我认为后者比较好。
引用一篇来自中国新闻网的报道《“怪力乱神”为何有市场？专家呼吁科学精神回归》作为开头。
http://suo.im/3g6zaq。
简单介绍下内容，推荐详细阅读。文章扒皮了80年代气功热起就层出不穷的"大师"们。说明他们用的手段其实并不有多高明。但就是能吸引众多的善男信女，甚至还有不少明星大款们。
为什么会出现这种情况？
文章从几个方面进行了分析：
1.媒体说：社会中免不了权钱交易，“大师”们可以充当中介的角色，给这些见不得光的交易牵线搭桥。
2.老百姓说："大师"们说可以治好医院都治不好的疑难杂症，找大师是为了死马当活马医。
3.专家说：民众缺乏"科学精神"，媒体工作者可能因为是文科生的关系，更喜欢怪力乱神的事。"大师"们的成名少不了媒体的推波助澜。
最后，呼吁大家一定要有科学精神。
我为什么想要说说我的想法呢？因为我觉得新闻网这篇文章一些地方没说清楚，比如说什么是“科学精神”？又该怎么获得"科学精神"。这是很重要两个问题，这两个问题回答了，才有可能指导我们的生活。否则，仅仅是多一些谈资罢了，媒体的文章大多都是这样。
进入正题。
1.什么是科学精神？
一个名词的定义，随着时间，国情，民俗等变化会跟着变化，往往演变的失去的本意。比如“钩心斗角”，原义是指原指宫室建筑结构的交错和精巧。插一句，这种演变往往是至下而上的，普通民众因知识量不足，往往从单个字眼来理解，然后拼在一起，在口口相传中就模糊了原意。
我个人认为最符合“科学精神”的解释是胡适先生的"大胆假设，小心求证"。说话太容易了，践行可真难。同一时间可以说N个猜想，但只能去验证一个。验证过程亦是困难重重，普通人之所以为普通人，是因为喜欢都选择前人开辟的道路，舍难取易。不普通的人，他们愿意开辟道路，舍易取难。
我说上面一堆是想说明"行" 不容易，大多数人仅仅满足于"知"，而且，还是别人给的。所以他们很难知道什么是“真相”。
2.如何获得科学精神？
使用各类五金工具可以帮助我们在生活中解决很多靠双手难以解决的事。
使用科学概念则可以帮助我们解决生活中很多看不透，看不懂的事情。
安利一个概念，"最佳解释推论"。
定义：
最佳解释推理可以看作是扩展了“自明”(self-evidencing)解释——被解释的现象反过来又成为相信解释之正确的重要理由。比如，一颗恒星的退离速度解释了为什么它的特征光谱会按照特定的量发生红移，但是，观测到的红移现象可能是天文学家认为该恒星正以特定速度退离的的主要理由。自明解释展示了一种有趣的循环，但这一循环是良性的。退离可以用来解释红移，红移又可以用来确证退离，退离假说既具有解释力，又是得到良好支持的假说。根据最佳解释推理，这是科学中常见的情况：假说得到了它们本应要解释的观察现象的支持。
—彼得.利普顿(Peter Lipton)
——《当代哲学经典——科学哲学卷》选自W.H.Newton-Smith ed. ,A Companion to the Philosophy of Science,Oxford:Blackwell Publishers Ltd. , 2000 。
比喻是非常重要的修辞手法，可以帮助我们给其他人介绍陌生的东西。语文学的好，可以让看明白许多事物，不易文字游戏欺骗。
再举个例子来说明。
我一个人在家工作，突然听见敲门声，然后脚步声渐渐近了。我慌乱了吗？这完全取决于我对这些声音的解释，我的注意力会迅速被调动起来并高速运转以形成解释。是我的丈夫回家了，还是钟点工到了？坏人破门而入，还是我们这老旧房子发出的噪音，又或是不可思议的神迹降临呢？除了最后一种可能性，我们都可以通过补充细节将这些可能性都变成对这些声音的最佳解释。
为什么不是最后一种解释？查尔斯·桑德斯·皮尔士（Charles Sanders Peirce）是关注这类问题的第一人，他说过：“事实不能用比事实本身更诡异的假设来解释，在众多的假设中，最平淡无奇的一种将会被采纳。”
总结一下，我们任何可能的猜想。一定应该有能让我们亲身经历体验的事实作为验证。这样的话，"猜想"+"验证成功"就能成为我们寻求真理的两只脚。助我们在探索真理的道路上一帆风顺。
大多数人喜欢坏力乱神的解释，这是奴性使然。但是这是只有"猜想"，却不可能验证成功的模式。这样的话注定会被能提供怪力乱神解释的人所操控。
再次总结：
1.那些诡异的假设往往都不是最好的解释————查尔斯·桑德斯·皮尔士（Charles Sanders Peirce）
2.选择的标准就是：越简单越好，与已有信念一致，没有什么特别设定，能解释绝大多数现象，甚至是最可爱的那个。
3.事实不能用比事实本身更诡异的假设来解释，在众多的假设中，最平淡无奇的一种将会被采纳。————查尔斯·桑德斯·皮尔士（Charles Sanders Peirce）
