注：
译文参考自《隐藏的论语》。
解读是个人暂时的浅见。
本节探讨为学的目标，是要做到和。那这里就探讨了与人相处的和、以及个人独处的和是什么样子的。
1.12
【原文】
有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”
【译文】
有子说：“社会礼乐的运用，以创造和谐社会为贵。中国古代先王治理国家的原则，就宝贵在‘和谐’这个地方。如果不管大事小情，都由着他不管，想自然而然达到和谐的社会，往往是行不通的。我们知道‘和谐’的宝贵，而一味地迁就‘和’，不通过礼乐、道德的力量来调和、约束人们的行为，也是行不通的。”
【解读】
这一章的重点讲礼和和的关系。为什么之前讲为学的根本、为学的态度，这里要讲这个呢？稍微一想知道，和就是为学的目标。人和、家和、天下和。
1.13
【原文】
有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”
【译文】
有子说：“诚信待人而言行得宜，则可言出必行。恭敬待人而言行合礼，就可免遭耻辱。因他不失礼、不失信于周围的人，所以他也能受人尊敬。”
【解读】
与人相处的“和”是什么样子呢？也就是言行一致、待人有礼。
1.14
【原文】
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
【译文】
孔子说：“君子吃不贪图口腹，住不贪图安逸，处事机敏而出言谨慎，亲近有道德、有学问的人来改正自己的缺点，这样的人可算得上好学了。”
【解读】
那对个人而言也是可以讨论，一个人的和的状态怎么样呢？饮食居住合理，多做事少乱说，靠近有德行的人。
1.15
【原文】
子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐（道），富而好礼者也。”子贡曰：“诗云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言诗已矣，告诸往而知来者。”
【译文】
子贡说：“贫穷却不逢迎巴结，富有却不目空一切，怎么样？”孔子说：“不错了，但比不上安贫乐道，富贵却仍好礼的人。”子贡说：“《诗经》里说的‘将那上等的玉石象牙，巧妙地切磋，用心地雕琢’，就是这个意思吧？”孔子说：“赐啊，可以与你谈诗了，告诉你一个道理，你便能举一反三。”
【解读】
讨论贫富两种人怎么样才能做到和，孔子的答案是贫穷也能自得其乐，富裕而能喜好礼数。
