公元前后，西方世界里耶稣才刚刚降生，位于南亚次大陆的婆罗门教已经十分兴盛，并随着移民的迁徙翻过丛山、越过海洋，来到几千公里外的东南亚，生根发芽。
大约1000年后，这片土地被高棉帝国统治，这是一个强悍的国家，军队拥有数百头战象。
然而内部统治十分混乱，王族们习惯通过暴力政变登上王位，这反而让婆罗门教的势力更加稳固。
当时婆罗门祭司甚至可以决定王位继承人，因而几乎每一任国王上位后，都有必要把自己打造为神的化身。
他们采用的最直接方式，便是修建寺庙。
今天柬埔寨境内的吴哥遗迹群，就是历任高棉国王的杰作，这其中技艺最精良、最受称颂的寺庙叫做：吴哥窟。
公元1119年，高棉国第18位国王正式上任。
他叫苏耶跋摩二世，智勇双全、野心勃勃，和所有伟大的帝王一样，苏耶跋摩二世梦想着统治东南亚地区。
因此，他急需通过神来巩固政权。
苏耶跋摩二世的首要任务，是到都城40公里外的荔枝山朝拜。
当时，荔枝山是高棉人的宗教圣地，这里供奉着印度教至高无上的神灵：湿婆神。
为向神灵介绍新一任国王，婆罗门祭司会在荔枝山上主持隆重的仪式。
此时，国王要事先安放好林伽，朝拜湿婆神，以此获取神灵的庇佑和力量。
第二件更急迫的任务，是修建寺庙。
不过此庙不是用来给僧侣搞宗教活动的，而是象征国王本人至高无上的权利。
活着的时候，是国王的个人崇拜场所；死了之后，就变成国王安息的地方。
几乎每一代高棉国王，都会修建属于自己的寺庙。到苏耶跋摩二世这里，他希望能比之前的寺庙都更辉煌，并且还要有本质上的改变。
年轻的国王没日没夜的思考，他想通过寺庙，让自己成为世人供奉的神。到底采用什么方法才能达到？？？
婆罗门教中，须弥山代表世界中心，是众神居住的地方，周围环绕着三千大千世界以及咸海，无比神圣。
苏耶跋摩二世心想：“复制这一圣地，我就会成为高棉人的神。”
因此他决定修建吴哥窟。
这座寺庙中，正中央矗立着一座宝塔，象征世界中心：须弥山。周围矗立着一众小的宝塔
象征万众和群山，最外围的护城河，象征咸海。
但这还不够，不能体现苏耶跋摩二世的独特。于是他想了一个办法，改变寺庙供奉的神灵。
婆罗门教是多神教，梵天、毗湿奴、湿婆三大神地位相当。以往高棉人都信奉湿婆神，这位国王倒是相当自信，直接在吴哥窟最高处供奉毗湿奴神，以显示他盖世无双的神力和地位。
接下来，吴哥窟的修建工作正式开始。
在国王的规划中，吴哥窟占地面积达到200万平方米，如此庞大的工程，对那个时代来说格外艰难，他们面临着4个非常棘手的问题：
一、建材怎么运来
如你所见，吴哥窟是一个庞大的石头建筑，它们都来自一个地方：40公里外的荔枝山。
据研究，吴哥窟共消耗了近60万块优良石头，如此巨大的重量，究竟是怎么运过来的？？
其实方法也不难。
出动不计其数的人和大象，一点一点凿，一步一步拉，一丝一丝磨，时光终会给你想要的一切。
而这一切的代价不过是：几千名工人1天挖出300-400块石头，每天都有2万人在工地上劳作，修建吴哥窟一共花了37年.................
对万众敬仰的国王来说，这不算什么。
二、劳动力哪里来
虽然吴哥地区物产丰富、人口稠密，但要长达30多年保证充足的劳动力，绝对不是一件容易的事情。
幸好苏耶跋摩二世骁勇善战，他在位的时候不断和邻国互撕，把高棉国的领土向外扩张了30万平方公里。
这让他成为一个伟大的君主，同时也为国内输入了源源不断的劳动力。
据记载：绝大多数的战俘，都被安排去修建吴哥窟了。
三、如何解决垮塌
开工没多久，国王就遇到了一个大麻烦。
由于吴哥窟的建筑实在太高，超过了当时的技术水平，因此不断有石头掉下来，造成垮塌，压死工人，损失惨重。
在国王的命令下，工程师们苦心研究，用了很长一段时间，才找到解决办法。
原来，吴哥窟地处沼泽地带，整个地底软绵绵的。
丰水期，雨水会进入地表将建筑向上抬高；枯水期，地下水位下降造成地表沉降建筑坍塌。
解决这一问题，工程师们用了2个方法。
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首先，将护城河加宽至200米，通过护城河来平衡地下储水量，保证在枯水期时地下水位不下降。
因此，吴哥窟外的护城河不仅具有宗教意义，更代表着古代人们的建筑智慧。
其次，是打造一个坚实的地基。
当时人们先拼命挖，挖到一定程度后就用石头把大坑围起来，然后往里面填沙子，使劲压，使劲夯，夯到表面平整光洁，第一层地基完成。
然后接着第二层、第三层，重复同样的方法，一座寺庙就这样拔地而起。
吴哥窟的修建方法也不按常理出牌。
由于中心的高塔达65米，这在当时简直就是摩天大厦，所以为了确保运输石块以及顺利修建，寺庙采取由上至下的方法，从中间最高的宝塔开始，然后修建四周的小宝塔，最后建造回廊和墙院。
这一切创新方式的运用，才最终造出如此错综复杂的建筑。
四、如何展现神力
最后这个问题，是一切问题的核心。
虽然在布局上，吴哥窟以众神居住的须弥山为原型，但在细节处究竟要怎么做，才能让世人信服，让众神满意？？
从光影交合的800米浮雕艺术长廊上，或许能找到答案。
整个吴哥窟的雕刻艺术中，圆雕平淡无奇，浮雕却可用风华绝代、冠绝世界来形容。
它与建筑物相辅相成，光影闪烁，是整个吴哥窟最有艺术价值的地方，却又从不喧宾夺主。
浮雕长廊位于第一层东南西北四面的石壁，共排列雕工精细的八幅巨型浮雕，描绘了印度著名梵文史诗《罗摩衍那》、《摩柯婆罗多》中的故事，以及一些高棉帝国的历史片段。
西面画廊朝南的石壁上，雕刻着印度神话中的“俱卢之战”。
传说婆罗多族的两支后裔般度族和俱卢族，为了争夺王位互相发动战争，他们从西画廊的南、北两端往中间进发，士兵整齐的行军，长官则乘坐马车、象车。
在浮雕中间，可见两军肉搏之场景，场面惨烈，刀光剑影仿佛就在眼前。
而这也象征着苏耶跋摩二世夺取政权，争取周边地区的艰难和坚韧。
转个弯，来到南面画廊朝西的石壁，这是一段和高棉帝国历史有关的浮雕，名为：苏耶跋摩二世的军队。
其中苏耶跋摩二世头戴王冠，在宝座上赤足盘腿而坐，左手向左指，右手靠着宝座扶手
周围侍从无数，身旁王族队列，军队人强马壮。
昭示着高棉帝国的强悍战斗力，以及苏耶跋摩二世的显赫功绩。
这意味着他和众神之王毗湿奴一样，为战乱纷争的世界带来和平，成为救世主。
再转个弯，来到东面画廊朝南石壁。
这里有些重口味，展现了印度著名的神话故事《毗湿奴搅乳海》。
四只手臂的毗湿奴站在曼荼罗坛上，指挥92尊阿修罗和88尊天神，把五头蛇王婆苏吉当成棍子，不断搅拌翻腾的乳海。
海中的鳄鱼、神龙、九头蛇、神龟、神鱼，被不断搅拌出来，变成碎片，天空则飘着仙女。
故事的最终，毗湿奴、天神和阿修罗搅拌了几百年，终于获得不死甘露，同时也搅出了著名的天女。
但天神和阿修罗开始大打出手抢夺甘露，最终在毗湿奴的支持下，天神打败阿修罗，将他们赶回地狱。
这幅雕塑的寓意是，正义的天神终将赢得胜利，并拥有创造世间万物的能力，比如天女，而苏耶跋摩二世，正是这股正义的代表。
最后再转个弯，来到北面回廊。
这里的两面石壁，都描绘着正义与邪恶的战争。
东壁名为《黑天力战阿修罗》，八只手的黑天骑着金翅大鹏鸟，战胜了骑着怪狮的千手阿修罗。
黑天甩出武器，把阿修罗的手砍到只剩两只，最后在冈仁波齐峰跟前大发慈悲，赦免了阿修罗的死罪。
传说中，黑天是毗湿奴的第八个化身。
西壁名为《天神战魔鬼》，描绘21个向西的天神大战群魔阿修罗。
这组浮雕最有意思的地方是，可以辨认出婆罗门教中的诸神和他们的坐骑。
比如火神阿耆尼的犀牛车、财神俱毗罗的夜叉，战神室建陀的孔雀、毗湿奴的金翅鸟......................
故事的结局，当然是天神取得胜利，同时也能看出苏耶跋摩二世的强大野心。
他用这种方式告诉世人，他完全有能力统治东南亚这面广阔的土地。
现在，站在吴哥窟里，我们完全可以想象苏耶跋摩二世当时的心情。
他用这些浮雕，展示出强大的野心和神力，也向神致以最高的敬意，相信他第一次站在修建完成的吴哥窟前，内心的潜台词一定是：“众神，还满意吗？”
然而，高棉并没有如他想象中繁荣下去。
苏耶跋摩二世死后，帝国又陷入战乱，层出不穷的宗教派系开始争夺政权，领国不断的侵略也大大削弱了这个国家。
1431年，暹罗军队强迫高棉人放弃吴哥地区，就这样，吴哥窟被遗弃在热带丛林中。
直到好几个世纪后，1861年法国生物学家亨利·穆奥，终于向世人揭开了这座神迹建筑的面纱。
时间来到20世纪。
吴哥窟已经成为全球最热门的旅游景点之一，也成为影视剧十分喜爱的取景地。
王家卫的《花样年华》，在经费不足的情况下，仍千里迢迢来到吴哥窟。
只因主人公内心深处的心绪，那些关于最美好的年化和感情的追忆，那些无法捕捉的时光，无法挽回的世事变迁，只能在吴哥窟的光影中，才能表达得淋漓尽致。
如今，总有许多游客效仿《花样年华》中的树洞，来到吴哥窟，寻找梁朝伟留下的秘密。
而更多的人，将自己的秘密装进树洞，将内心无法分享的情绪永远埋葬于此。
不过，众神，你们听到了吗？？？
吴哥窟
地址：柬埔寨暹粒市以北6公里处
最佳旅行时间：11月-2月（气候干爽的旱季）
穿衣指南：热带气候，光照强烈，请做好防晒防蚊措施
注：吴哥窟只是整个吴哥古迹群中的一座寺庙，周边还有被人们称为大吴哥（通王城）等多处遗迹
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