《中庸》第二章 时中

原文:

仲尼曰:“君子中庸,小人反中庸。君子之中庸也,君子而时中。小人之中庸也,小人而无忌惮也。”

从字面解释就是:

仲尼(孔子)说:“君子中庸,小人违背中庸。君子之所以中庸,是因为君子随时做到适中,无过无不及;小人之所以违背中庸,是因为小人肆无忌惮,专走极端。”

对于上述这段文字,酒仙做如下解释: 

君子和小人的区别,不是财富、权力和地位的区别,也不不局限于道德情操高尚的人和道德情操低下的人,还包括是否能成大事的人。君子之所以能成大事,就是凡事都能把握一个度,无过无不及。成事不足败事有余的人,都是不能把握好适当的度,喜欢走极端。要么是事情做不到位,要么就是做得太过分。总之,把握好度,是任何事情成败的关键。

古人在打仗的时候离不开用弓箭,张弓射箭就有一个度的问题。弓没拉满就不能充分发挥箭的作用,箭射不远,也没有杀伤力,所以要尽量把弓拉满;但是绝对不能拉得过分,如果超过了弓的最大张力,就有可能把弓拉断了。弓都断了,还谈什么射程,还有什么杀伤力?比没能拉满弓还不如。这就是过犹不及的道理。所以一个优秀的军人,他会张弓如满月,以最大限度地发挥弓箭的作用,但是绝对不会以自身蛮力过分拉弓而致弓断。

现代人驾驶汽车已经成为了家常便饭。那么,在如何把握汽车行驶速度的问题上也要采取中庸的态度,把握一个最佳的车速。我们都知道,如果车速过慢,不但办事效率低,而且油耗的经济性也太低。所以,在一定的范围内我们都要尽量的提高车速。但是超过一定的车速之后,车辆的可控制性就变差了。如果遇到紧急情况的时候,驾驶人就很难及时做出正确的处理。所以我们在高速路上行驶,或者是通过城镇等人口密集区的时候,都要进行限速。就是这个道理。车辆刚启动的时候,车速很低,每公里油耗很高,随着车速加快,单位油耗逐渐降低。但是超过一定限度,比方说超过每小时110km的速度。每公里耗油量不但不降低,反而会逐渐上升。所以车辆行驶就有一个叫做经济时速的概念。也就是一般来说在90至110km时速的情况下,车辆的油耗是最经济的。所以说驾驶车辆,如何控制这个车速是有一个度的问题,如果我们能够在合理的车速范围内行驶,我们不但能够达到很高的工作效率,而且对于车辆的磨损和燃油的消耗,你都会是最经济的。所以把握这么一个准确度是非常重要的,这也就是中庸的基本原理。

今天早晨散步后到菜市场买点葱,回来刚刚进入小区内,突然一股很大的外力向我两腿间冲击而来,吓了我一大跳。我顿时感觉,是否是有某只身材高大的狗突然来攻击我了?待我回头后,发现一个双手推着自行车手把、两腿还保持着骑行姿势的小孩正用一双慌乱的眼神盯着我,口里说着:“对不起”。看着那个年龄大约在十岁左右的男孩,我心里那个气啊!那么宽的路,也没有行使的汽车和摩托车扰乱,怎么就会从后面直接向着我冲过来呢?我的小腿被自行车轮胎摩擦得火辣辣的,表皮上面还沾满了一层的灰尘。所以我急匆匆地几乎向那个男孩吼了起来:“就一句‘对不起’这么简单啊?”看着那男孩慌乱的眼神,我心里突然间冷静下来了。想想,我还能怎么样?如果真的我被撞得腿部骨折了,那我当然要找他的监护人赔偿。但是我现在虽然心理上受了惊吓,但是在身体上却是并没有造成任何实质性的伤害,我有必要小题大做吗?所以我接下来便只是放低声调说了一句:“这么宽的路呢,你骑车真要小心一些,惹了祸就会麻烦。”然后,我就只好自认倒霉地离开了现场。

我想,我这样处置应该是恰当的,事实上也只能如此处置。因为我一直以来就有一个观念:得理也要饶人。为什么得理也要饶人?因为我们凡事都要追求一个最合理的效果,最佳的效果。这是符合中庸的。


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