丁红韵    变?不变?

我的标准在不断变化。

因为我们的信念摇摆,而信念摇摆就是没有信念。

一旦我们的规则在不断变化的之后,就开始所有东西都在摇摆,在地震一样,这时候其实也是充满了风险的。

天下在变,我们是变还是不变?

世道在变,我们是变还是不变?

人心在变,我们是变还是不变?

有人说,“变是不变的真理”,但人生一直在变化之中的时候,你的生活会不会处于一直动荡不安之中呢?

而又有人说,在动态中寻求平衡,但是我要说,平衡永远是暂时的,大多数时候是不平衡的。短暂的平衡之后,很快就会被打破。

有人说,“以不变应万变”,但是如果一直都在变的话,我不变的话,岂不是落伍,淘汰了。

那么到底是变,还是不变?

如何“变”?如何“不变”?

我想,还是得有一个标准,正是因为有了一个标准,然后在“变”和“不变”之间进行互相转换。

不变,应该是在规律和规则之间有一定的稳定性,就是所谓的不变。

而变,则有可能是一种形式的变化,工具的变化。

不变是核心本质和原理不变。比如四季的更迭有一定的时间段,在一定的周期的轮回中更迭,这是不变的,这就是时间周期的规律。

变则是形式,外形的变化。比如季节之间的转化,万物的的变化。这些又是变的。

我想应该是,在某种不变的规律之内,进行变化。比如植物的颜色的变化,鸟类的迁徙。

所以这种变化是在一种内在不变的规律之下的变。就像那个长江之水的滔滔东流,但是无论它翻起怎样的大浪,这个浪涛汹涌就是“变”。而护栏便是那个规则,那个规律,你看那个长江的堤坝,何时变过?

你总得坚守一个方向去走,有一个恒定的标准,或者寻找到某件人事物中的规律。然后在规则之内进行变化,此时变化便是一种变革。

如果一直摇摆,那么注定了生活的方方面面就会一直处于徘徊振荡期。就像墙头的小草。风吹二面倒。

这种小草可能会活下来,但是活的去没有什么作为。

这就是臧克家说的:“有的人活着,他已经死了;而有的人死了,当他还活着”。。。。。

我们最终要确定一个稳定下来的信念。

就像近年,很多人们开始信仰佛教一样,它不是以前那种老年人们去庙里烧香拜佛,那是一些迷信活动。

但是现在学佛的人,往往是人们信仰的缺失,是人们对自己人生的迷茫,他们必须并需要找到一个信仰去支撑一个迷茫的人生。

佛教的教化里面是对于人们在生活和人生当中找不到答案,无法解决生活工作等方方面面的问题,其实是一种人生迷失的现象,而佛教就是一种在信仰信念上给人一种指点迷津,指出的方向。

所以人们寻找一种内心的安定感,一旦这种安定感有了之后,人的内心便会宁静下来,然后很多问题便自然消解,自动消失,答案自然浮现,而那些内心的病症便会不治自愈。

人的内心的浮躁波动便是一种变化,而内心的一种信仰便是“不变”。

这就是信仰的力量。

再拿健康这件事来说,我们看到的是想变得更加轻盈更加健康,如果平时不注重健康的话,那么我们就会受到亚健康的困扰,然后慢慢恶化变严重,就会到医院经受吃药打针手术之苦。就是这样的观念占上风的时候,因为足够的对于健康的痛苦的恐惧感,所以就开始锻炼身体,同时在锻炼中不断感受到锻炼带来的其他好处。

当这种信念一直固着并坚持下来,而没有杂念的时候,那么就不再摇摆,信念的也就稳定下来,于是越来越好。

因为导致系统的不稳定,就会导致交易最终结果摇摆不定。

因为我们太在乎盈亏的变化,因而将标准,将盈亏抛諸脑后,我们将焦点放在了盈亏上面了,岂不知系统标准才是真正的焦点。

当将焦点放在了系统上之后,盈亏自然分明,而无需时时刻刻盯着那个盈亏。

尤其是那个浮动的盈亏更是以嘲弄的眼光看着你,看你是否看到真实的本质背后的理念和信念。

看你是在看变的东西还是在看不变的东西。

那些波动的盈亏都是在在你的河岸之内,尤其浮亏的变化都在你的河岸之内,只要不冲破堤坝,只要不改变趋势,你可以任他兴风作浪,任她撒娇卖萌和任性。

就像一个孩子,他如何调皮都没关系,如何的活泼也没关系,但是有一个安全的底线,有个规则的范围。话说回来,如果没有调皮,没有活泼岂不是死水一潭?!!!

我们在市场中,围好自己的护栏,然后任市场之水兴起惊涛骇浪,跟着冲浪但是不能跌入低谷,在回撤的,时候,把自己和同学们拉回来。

因为你的心在随着那个浮亏在波动,因为你的心在被那个浮盈所诱惑。

我们是要“变”还是“不变”?

我的答案是:两者都要。

第三期读书训练营第52篇

丁红韵

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