您好，今天我想继续昨天的话题。昨天我写的是“面对绝望的未来，人性丑恶”。您看，日本军人侵略中国，暴露了丑恶的本性。从这点来分析，似乎是人性本恶。但是别忘了这有一个前提，那就是日本军人面对的是绝望的未来。
性本善还是性本恶，这是一个被反复讨论了几千年的话题。我的观点正不正确不好说，但我想您听了之后会有所启发，从而找到自己的答案。
今天我们先聊前提假设，何为善，何为恶？
1.善恶会纵向变动，也会横向变动。
奴隶制是不是好的制度？我们当然会觉得不好，但是如果没有奴隶制，古代的很多人会饿死，社会生产力的发展也会停滞。在古典时期，奴隶制是善的。当然随着时代的发展，善变成了恶。纵向变动指时间上的变动，横向变动指空间上的变动。空间上的变动更好理解，这也是为什么有些事情在一些国家合法，在另一些国家非法。
2.善恶是辩证相对的，不是绝对的。
杀人对不对？当然不对。但如果是为了保卫祖国而杀害侵略者呢？我觉得这是善的，因为这么做能防止更多同胞被杀害，因为侵略者的罪恶远比卫国士兵杀死侵略者所造成的罪恶大得多，而且侵略者不杀人的成本比卫国士兵不杀人的成本低。有点拗口，这其实是科斯定理的内容，以后我会专门聊聊。其实善和恶是成对的，需要辩证看待，是要有对比才能区分的，甚至有时候一对比，结论更是离经叛道。
3.有时善恶难辨，需要时间来检验。
再给您举一个例子：一个地方发生了洪灾，缺少淡水，一些人运着矿泉水跋涉千里，来到灾区高价卖出。您说他们这么做是善是恶？我可说不清楚。从经济学的角度来说，他们是行善。灾区缺淡水，他们供应水，如果他们是行恶，政府把他们抓起来了，那么灾区的淡水资源会更匮乏，情况恐怕会更糟。但是，投机倒把、趁人之危、发国难财，并不符合道德规范。很多事情的善恶，谁都说不清楚，也许需要像奴隶制那样，让时间来检验。
未完待续，明天见。
