54、蛇头尾公争在前喻
作为蛇身的一部分，蛇头蛇尾虽均不可少，但蛇尾要与蛇头相争在前，与自然相悖，终将蛇头及蛇身都葬身于火中。
修佛之人，后辈徒弟们不能因自己年轻、接受能力快就骄傲自满而不尊重师傅前辈，前辈们拥有丰富的经验，是值得后辈们不断学习和借鉴的。
现实中，我们也应当尊重那些给予我们教诲和传授我们知识的人，同时对于自身要有准确评价，做事遵循自然规律，不能好高骛远，急于求成。
55、愿为王剃须喻
亲信舍命救王，面对国王将对他进行奖赏，他只提出来愿为国王剃头这个小小的要求。人要“立志高远”，如果这个亲信此时向国王提出自己远大的志向，那很可能得到国王的帮助，正是他实现人生理想抱负的好时机，显然这个亲信没有这个准备也没有这个能力，所以错失良机。正如学佛之人，不能只是埋头苦行，而应学以致用，在潜心修行中抓住机遇，尽快提升自己。
从另一方面来看待亲信，为国王剃头是个朴素而实际的愿望，也说明亲信有自知之明，活的非常平凡而实在。在现实中也不失为一种处世之道。
56、索无物喻
此文含义深刻。
与“无物”相对的，是“有物”，也可理解为“实物”，我们都知道不应该执着于获得实物或者达成实际欲念，这同样适用于对执着于“无物”的理解。
帮人推车的二人当中，有一人执着地向推车人索要“无物”，看似是追求教义的“求空”，但实际是过于执着，违背了教义法则。
