眼见为虚，是因为看问题或者说要了解一个人不能只看表面，想要完全了解实情必须要全方位，了解当时的环境，事情的缘由，不能只看到一部分就说了解。
先这里分享一个小故事：孔子在陈国和蔡国之间的地方受困，饭菜全无，七天没吃上米饭了。白天睡在那，颜回去讨米，讨回来后煮饭，快要熟了。孔子看见颜回用手抓锅里的饭吃。一会，饭熟了，颜回请孔子吃饭，孔子假装没看见（颜回抓饭吃的事情）。孔子起来的时候说：“刚刚梦见我的先人，我自己先吃干净的饭然后才给他们吃。”
颜回回答道：“不能这样，刚刚炭灰飘进了锅里（弄脏了米饭），丢掉又不好，就抓来吃了。”孔子叹息道：“（按说）应该相信看见的，但是并不一定可信；应该相信自己的心，自己的心也不可以相信。你们记住，要了解一个人不容易啊。”所以要了解真相很难，孔子认为要了解一个人更难。就连圣人都会犯这种错误，所以眼睛看到的不一定是真的，也有可能就是虚的，假象。
从哲学的角度来说，说的是世界的本质：有可能整个世界都是一个假象，幻境，有可能我们都生活在一个梦境中，我们觉得是现实的也许就是在梦中，我们偶尔的做梦也有可能是偶尔的梦醒也未可知。等到有天我们死去离开这个世界就算梦醒了。有这样一个故事就很好的表达了这个哲学观点：过去庄周梦见自己变成蝴蝶，很生动逼真的一只蝴蝶，感到多么愉快和惬意啊！不知道自己原本是庄周。突然间醒过来，惊惶不定之间方知原来我是庄周。不知是庄周梦中变成蝴蝶呢，还是蝴蝶梦中变成庄周呢？庄周与蝴蝶那必定是有区别的。这就可叫作物、我的交合与变化。庄子梦中幻化为栩栩如生的蝴蝶，忘记了自己原来是人，醒来后才发觉自己仍然是庄子。究竟是庄子梦中变为蝴蝶，还是蝴蝶梦中变为庄子，实在难以分辨。
从佛家的观点来看，人生于世，如同镜花水月，世间万物都是空的，只有堪破才可以真正觉悟，立地成佛。《金刚经》说：何以故。一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观。我们都是生活在世间，未曾觉悟的人，看不透这个世界的虚妄。只有觉悟了，看破世界的本质，才会明白佛和人的区别：人是未来佛，佛是过来人。世尊释迦摩尼成佛的一瞬间就明白了：“奇哉！奇哉！一切众生皆有如来智慧德相，只因妄想执着，不能证得？我当教以圣道，令其永离妄想执著，自于身中得见如来广大智慧与佛无异。”
所以说，人生于世，既然世界是虚幻的，我们看到的也是虚的，所以凡事不可太过执着，要学会放下，与人为善，开开心心过完这一生，做个对人类有贡献的人。
