我们脆弱的本质（指遗传、类型，特质、本能）很能随时变化，因为它依赖很多影响：如食物、周遭环境、时间、天气以及其他众多原因。当我们的理智（观点和逻辑思考）认同了本质天然的随这些因素变化时，我们会误以为自己不需要变化，随着这些因素变化了就可以了。有一种软弱的人或者说大众化的人，既认命于只好 这样，又不甘心于不能更好。对于大多数人来讲，理智是种机能，很容易改变，比如：你很饿，需要食物，但给你提供食物的人，一举一动让你很烦，考虑到饿的这个体验，理智会告诉自己，忍忍，忍忍，人家这就不错了。处于一种需要，理智会做出符合需求的姿态。但本质不同：对这个人印象不好，那么我饿死也不需要他给的食物。而换一个人给予同样的食物，则感恩戴德，感激不已。看上去这属于脾气不对付，其实是自己内在本质对这个人的不认同。
我年轻的时候也不随意接受任何人的帮助，得挑挑，好像接受某人的帮助，也是挺给别人面子的事，另外愿意以此交往愿意彼此成为朋友，很把自己当回事。觉得自己在选择，很有资格感。当理智屏蔽掉一些帮助时，本质内部是有声音的，可很多时候理智也会把这真诚的声音屏蔽掉，让身体和感觉处于舒适和麻木状态自以为是。
大人和小孩在本质上并无实际区分，高兴忧伤哭笑悲喜等等，唯一不同的是，小孩在理智层面缺乏材料和逻辑思考。小孩因为缺乏材料和逻辑思考反而能真实地表达自己的意愿，如真诚表达，渴望度高，表现强烈往往会被大人满足。而一个人长大，处于贡高我慢的状态，考虑很多因素，真实的意愿拐千山越万水层层包装表达出来的时候，我们会惊异，这个需要真是自己的真实需要吗？所谓“智者障”就是看似懂得多，面对改变时推拒多理由多傲慢多。
中国教育欠缺的是：真实教育和对一技之长的教育。真实教育被高大上取代，对一技之长的真正训练被似是而非得一技之长的形式所代替。
今天下午去和几个人围坐而谈，我谈到自我改变，尽皆耻笑。那个富翁说：如他死了，他儿子立马能变，否则儿子改变不可能发生。中产先生说：有吃有喝改变啥呢？别变得缺吃少喝了。女画家也认为自己很好了，去年开始描画，今年已是省美协会员，突然觉得自己是个画家了。这理由好的很也欠缺的多：对富翁的儿子来说，非得等老子死这么大的代价才去改变？对于中产先生来说，改变是为更好改变的，哪有为却吃少喝改变的。至于女画家就算是美协会员，跟你会不会画画，懂不懂艺术有关系吗？每个人都有自我满足的部分，内心深处都泛着不安和恐惧，外在呈现都傲慢自负。面对改变人大多如此，拿满足的一面或仅凭好恶去评价改变。生命真实的声音和呈现都会被理智屏蔽。
生命状态的改变来自于内心深处的渴望，深度渴望且严肃！
生命是需要本身敬畏的生命，神圣庄严，严肃认真。这样去深度渴望严肃渴望，生命才会成为本质上真正要成为的那个生命，理智不再是一个机能，是和本质一体后能分离的机能。
我们从某个最初，就遮掩了自己最直接的需求，因为我们会意识到大人或父母不会直接给予甚或拒绝。所以在成长的路上慢慢的变得懂事压抑自己，变得听话去顺从他人，变得委婉去伪装文明，变得层层盔甲加身去显示坚强……一切的随着成长去讨好去遮掩的往事，都使我们自己失去真诚——真实和诚意！
某个沉静的夜晚在选择面前做挣扎的时候，用内在本质去选择而不是用头脑理智做选择的时候，这个选择是离真相最近的选择。同时这个选择也是真诚的选择。请你真诚一些好吗？是来自内在本质对外在生命形相最轻最温软的问候。
