我想，我是真的不适合这新的工作。
大概都是二胎导致的原因，继魔法晴彩同学去上小学数学课之后，我也被安排去上中学历史课。原本我是想好好备课认真上课的，当然，我也的确这样做了。可是，最后落实到课堂上，我似乎就没那么老实了，我做不到不去讲每个知识点上那么多的链接拓展，我控制不住地想要去多加一些自己的评述，我不由自主地把一个话题展开，再从多个方面、层次、角度去叙述。
讲课一时爽，下课却好累。
本该讲三十分钟就能结束的内容，再让学生记忆十分钟应该效果要好一些，可我足足吧嗒吧嗒了一整节课。
好端端地讲个汉武帝的大一统，刚一说到董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”，我的思路立刻清晰起来，大脑也不由自主地兴奋起来，开口就说董仲舒之主张行，子学时代终。董仲舒之学说立，经学时代始。开了这个头，就得往下说什么是子学，然后就得讲清楚诸子百家，已经说到诸子百家了，那决不能不说孔子的六艺和七十二贤人。大概说完了孔子，那么孟子的传承，荀子的发扬光大也是不能不稍作解释的。好，把孔孟之道基本解释完了，这个时候，我意识到要培养学生既要积极进取，又要心态平和的生活态度，必须要讲一下老子的对立面转化观点，福祸相依的哲学理论和顺其自然的处世哲学。于是，我又花时间去说老子。
等到诸子百家讲得差不多能告一段落了，这个时候，我必须交待清楚董仲舒的帝制神学、天人感应、三纲五常，必须解释清楚何谓经学，最后，我还得讲讲汉代自汉武帝开始的讲经以及明朝万历皇帝对讲经的厌倦和抵触。
到这里还没有完。
——既然说了子学和经学，学历史，怎可不提史学？
历史有二义：事情自身与事情的记述。这样说来，换句浅显的话，也就是说历史分客观的历史和主观的历史，即写出来的历史，比如同学们刚刚学到的司马迁著的《史记》。
当我讲到这里，有一部分学生已经不容易听懂了，于是我又反复举例，终于使大家明白了何为客观的历史与主观的历史，明白写的历史便是主观的历史，而那些客观的历史已经如大河奔腾，一去不返。
是的，历史一往而永不在现。
于是，我又开始添加自己的评论。我们对历史的学习，不该太过局限。在写的历史之外，超乎于写的历史之上，自有历史自身，巍巍然永不褪色。我们对于历史，该有敬畏之心。
这是汉武帝的大一统这一课引发的唾沫横飞的一番讲述，在课堂上我已经很努力地去表现得优雅一些了，最难看的是板书，我简直要捂住我的脸。
再说今天早晨。
本来讲的是魏晋南北朝的政权交替及史实，讲完之后，还有时间。于是关于名士风骨、魏晋风度的一番讲述就此开始。
先讲竹林，再说七贤。
说七贤必先说嵇康，说嵇康必先说嵇康的《声无哀乐论》和《琴赋》，以及早已绝响的《广陵散》。
再说阮籍，说阮籍就得说“青睐”与“垂青”，这是学生们所喜欢的。
……
还请我的学生们原谅我在课堂上的废话太多。
然而我自己，却坚持认为通过一门学科来培养学生广泛的学习兴趣，让学生看到更有张力的大千世界，让学生获得内心成长的巨大养分是十分有意义的。还是那句话，我们对于学习，不该太过局限。在写的课本之外，超脱于课本之上，还有广阔的知识世界让我们为之讶异，为之惊叹。
舍去在短期内看到明显效果的学习，以另一种启迪心灵的方式去营造课堂的知识氛围，或许也是一种可取的教学方式。
我只能尽我所能，我就是这样，我没法达到标准。
请原谅我。
