第八章 分析哲学和教育
这一章读完，印象最深的，是关于语言及基于情境的系统分析；
摩尔和罗素可能是最典型的实在论者出身的分析哲学家。
摩尔在《为常识辩护》中认为，绝大部分常识是真的，并且我们知道人们用他们日常的、常识语言来交谈。但是，许多哲学家建他们事业时却避而不谈日常生活。因此，摩尔致力于分析常用的日常用语，如善、真、知。对这些日常用语的分析，来帮助人们弄清楚恰当的含义或者说它的“真义”。摩尔认为，如果说不是绝大多数的话，那么至少有许多的现代社会的问题是由于思想主张、政治信条等的无解和混淆而造成的，大部分问题是因为对关键词语的意思和概念的混淆而产生的。
探讨教育价值，我们通常都会想到教育促进个体的发展价值以及教育促进社会发展的价值两个大的维度。在这2个大的维度下又会有一些小的分支，如个体的发展会有身体健康、艺术审美、个性健全等，对于社会价值，这是公民意识、责任担当等不同的价值。教育价值如此丰富，许多人却将教育的价值值得简化为升学、应试技巧，而忽略最基本的教育常识——人之所以成为人，首先要健康地活着，其次是要有思想。
人在不同的情境下，会做出优先的价值选择，是人之常情。但如何引领人们超越常情，罗素的思考对我们影响极大——罗素的哲学牢固地建立在实在论基础上，强调事实。因此，教育研究者，对于任何教育实践要基于问题和数据的分析，帮助人们打破封闭的体系，通过把每一个争议和问题化解到最小的程度——可以说是问题的“原子”，才能获得清晰和准确的意义。
摩尔坚持把他的分析固定在日常的事实和感觉经验世界里，而罗素则坚持逻辑的、有规则的科学模型，系统地论述详情。
摩尔的语言分析，也被应用于社会学研究中，因为思想通常与语言齐头并进。法国社会学家布迪厄等人以“语言”、“话语”的不同，来研究社会阶层的差异，来分析家庭环境、经济地位、不同学校教育对人的影响。比如，英国的中下层，会用“supper”而，中上阶层，对于晚餐，通常使用“dinner”这个词。学校的课程设计，带给人的不同思维方式，语言习惯等。
摩尔的语言分析，也被广泛应用于教育研究领域。许多教育与逻辑、语言有关，因此分析哲学在教育中充当了一个重要角色，一些研究者认为，许多教育问题是语言问题，如果语言问题能够得到解决，那么人们可以更多地解决教育问题。这让我想到，曾经在郑州的3年项目工作。我们努力用了2年多时间，才让教师们运用更为专业、学术的教育教育用语，来描述自己的课堂观察——语言作为一个教育问题远远超出了学校和班级的范围，渗透到实践生活的方方面面，对于学生来说，语言不仅仅是课程、教科书和其他的知识传递方式，也是日常生活不可分割的一部分。
教师在教育过程中使用教学语言（包含动作）来表达思想和传达信息，他们使用的方式，对孩子会产生深刻的影响，这常常是被当下的学校校长、教师所忽视的——语言的选择、设计使得教师的行为、思想以某种方式形成他们对教育、儿童和社会的特定态度。许多语言本质上是充满价值和感情的，不仅仅是由于这些单词本身具有隐含的意思，而且也因为教师使用语言的方式、语言语调和语气，常常也会无意识地、无意地传达出一些丰富的含义——这也是为何我坚持，教师的善言、善行要具体化，形成真正积极正向的语言体系，才能剔除技术、科学掩盖的教育教学问题，真正改变学生的学习情感和动机。
此外，大多数人，没有受过逻辑思维的训练，他们很容易成为日常生活中的广告、口号和威权思想的受害者，不时跌/投入险恶的语言陷阱中，某些人则学会了掌控语言的技巧，劝说人们，使人们按他们的意志行事而不自知。我们应该警醒：当语言被谨慎地使用的时候，它是一个传播思想的有力工具。当被拙劣使用的时候，它会使有效的、真正有益的思考变得艰难起来。
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