我小的时候，在家里面经常听奶奶讲话，村里面的一些妇女会跑到我们家里来，向奶奶诉说自己的家庭生活的不幸，或是其他一些日常鸡毛蒜皮的事。奶奶是村里的妇联主席，在家里接待倾听这些人诉说，然后再和她们讲一些生活的“道理”，最后让这些女人平静地回归到日常的生活中，大概也算是她的工作吧。
不过，我在回忆往事的时候，也会想起奶奶跟我说的一句话：小孩子，要有耳没嘴。
小孩子，要有耳没嘴。这句话的本质含义就是要求小孩子，多倾听，不说话，少说话。
后来，长大后的我回想，并思考着，在我还是小孩子的时候，不识汉文字的奶奶，她所有的思维与思考，其实是从她的生活经验中获得的。也就是说，奶奶的思维，更多是从传统生活模式与当时生产力制约之下生活圈获取到的。那么，奶奶跟我说的“小孩子，要有耳没嘴”这句话，不是她原创的，更不是她内心里不让我们说话，而是，奶奶在当年的生活环境里实在是无法超越自己。
当年，处于有话状态下的王小波，不断地向周围的人们说话，但是，当时并没有多少人听得懂，愿意听他讲。当然，李银河算是很喜欢听他的。王小波后来干脆辞去工作，一个人在家里，把内心里的那些话写成了（打字机）文字，写成了的小说。可惜的是，王小波当年写出的小说，在那个时代里也里没有人愿意看的。时间维度的切换，到来后王小波死了之后，却不一样了，时代改变了，出现了很多人开始喜欢听王小波说话，出现了庞大的王小波粉丝团，并自称为“王二门下的狗”。
现在看来，王小波当年的选择，是正确的。当一个人处于有话状态的时候，而又没有人愿意听的时候，那么就选择了写出来，把有声的语言转化为无声文字保存下来。按照数学遍历性存在原理，只要文字保存下来，总会有一天，总会有人愿意听，愿意看的。
如果按照这样子去想，当我回想起小时候听奶奶所说的“小孩子有耳无嘴”时，我更愿意把这句话理解为，当我们有话而没有人倾听我们的时候, 我们要用文字，图画，或者其他可以保存的方式写出来，表达出来。
