知六·洋豆豆 向您荐书 第364 天，本书豆瓣评分8.4分。
【洋豆豆荐书】第364天~拜访客户前，研读本书能让你的社交货币增值
364. 《以古为徒和娟娟发屋》白谦慎
与古为徒是个匾额、娟娟发屋是个招牌，他们都能看成是书法作品，并且成为经典么？
01
作为一位“民间书法家”的儿子，真心的有种羞愧难于启齿，老爷子的书法造诣。
每每牛逼出口，遍有此一问，“你的书法想必也很是了得吧。”
咔嚓一个闪电，脑门右上方出现一个川字。
洋豆豆不但写不出来书法，就连毛笔字也是风往北吹，正如大风起兮云飞扬。。。才华都被麻匪给劫了。
闲篇少叙，咱简单的说说这本对书法艺术的研究的经典。
文章间隔发些，老爷子的书法作品，喜欢收藏的朋友我敢保是老爷子的真迹。
02
本书作者白谦慎是当代著名的书法家和艺术理论家。
他早年毕业于北京大学，1981年获得过首届全国大学生书法竞赛的一等奖，后来取得了耶鲁大学的中国艺术史博士学位，现在是美国波士顿大学艺术史系教授。
他长期在国外大学教书法，让他对当代书法的发展有更深入、独特的思考。
本书核心内容：
清代以前，中国书法的经典主要是王羲之、颜真卿这些历代名家的作品。
清代“碑学”思潮兴起，古代无名氏的书写被纳入书法经典体系之中，冲击了传统的“帖学”经典体系。
但是，我们今天却认为，像“娟娟发屋”这样的理发店招牌是今天的无名氏书写，不能当成范本。这是不是自相矛盾呢？
这是因为，成为经典不仅要有审美价值，还要经历时间的检验，符合某种认为规定的标准，在书法领域，就是“与古为徒”的价值观念。
03
本书中洋豆豆最感兴趣的是“民间书法家”和”平民书法家”的解读。
白谦慎在书里回答了这个问题，他认为“平民精神”不能和所谓的“民间书法”划等号，它应该是一种人文关怀。在古代，书法是属于精英的艺术。20世纪以来，毛笔逐渐退出了人们的日常书写领域，社会精英也从书法领域中退出，书法爱好者分散在广泛的社会阶层之中，书法也从传统社会中的精英艺术转变为现代社会中的大众艺术。这已经是客观的现实。
但是，不能说这就是“平民精神”，因为“平民精神”不应该根据写字人的社会身份或者字的风格决定，而应该是书法的精神和书写者行为。有“平民精神”的书法家，应该为推进社会公平和发展尽力，如果一个书法家对平民的生存状态毫不关心，仅仅热衷于在纸上、嘴上给自己的书写贴上“平民精神”的标签，在技法上追求所谓的“民间书法”，实际上是抽空了“平民精神”应有的人文关怀。如果有的书法家还想用“平民”这个头衔来为自己的书法作品开拓市场，那么，他心中“平民”真实的含义只是有消费能力的大众，或他的书法作品的买家而已。这种所谓“平民精神”只能沦为书法家打造自己文化品牌的营销手段，对于推动书法发展当然就没有什么实质意义了。
04
所以在今天推荐开头原来都称为老爷子是“平民书法家”，依照作者观点， 改“民间书法家”没毛病！
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