第一章 国家与人
人为了更好地在险恶的自然环境中生存，建立了国家。
上帝敲了回车键
历史学家给了一张时间表：
440万年前，南方古猿；
380万年前，早期猿人；
180万年前，晚期猿人；
30万年前，早期智人；
5万年前，晚期智人，人类正式诞生。
经历第一卷所言的原始群、氏族、部落和部落联盟后，美索不达米亚、尼罗河、爱琴海、印度河与黄河流域相继发生文明。
是什么原因，世界各民族先后告别原始时代的伊甸园，建立国家？
没有后悔药
在很多人的眼中，进入国家时代，好日子算是过完了。比如希腊的赫西俄德、罗马的奥维德以及我们民族的儒墨道。现在还有部分鸡汤文人为了某些目的持这样的态度。
但事实并非如此。史前并非他们说的那么美好。夜不闭户那是没东西可偷，炎黄和蚩尤的战争跟后世一样天昏地暗血流成河。更重要的是，一个民族如果没有国家，她的历史就会一直停留在史前时代，比如某些印第安人；相反，只要建立过国家，哪怕后来失去，也会有自己的文明，比如犹太。
国家是文明与史前的分水岭。国家的逻辑究竟在哪里？
分道扬镳
荀子说，国家的逻辑在人。“力不若牛，走不若马，而牛马为用，何也？曰：人能群，彼不能群也。”又因为“君者，善群也。”所以，人需要建立以君主为领导的国家。
西方人也要国家，但未必要君主。道路的选择不会无缘无故，看看人家找找原因。
小人之邦
在孔子的政治蓝图中，美国和古代希腊乃小人之邦，他们的制度设计充斥着私心私利。
公民与臣民
公民，就是自由的人，喜欢民主共和；臣民，就是臣服的人，必须拥有君主。
中华的惆怅
天下必须有序，群龙不能无首，人民只能做出让步和牺牲，对高举旗帜的君主俯首称臣。中华民族的国家史和文明史，就是一部不断追求独立、自由、平等，又屡屡求之不得、得而复失的惆怅史。
国家的秘密在哪里？
