九略

遍览古之谋略,以《孙子兵法》为纲要,三十六计为开蒙,《智囊》为正、《罗织经》为奇。古有《古文观止》,载录诸侯、说客言行,有堂皇正道,间或有鬼魅伎俩;法家传承以权、术、势三字为要,擅权舞术、霸道用狠、顺势而发;近代《厚黑学》另辟“脸厚腹黑”之论,以阴谋剖解秘闻,以市侩冷眼注解历史人物之发迹。

综观二十四史,遂编以九略,传为师训讲义。可以智计图身存,以弄术经略天下,上可测度人心,下可游刃世情。一略为志,二略为势,三略为法,四略为谋,五略为术,六略为权,七略为间,八略为情,九略为衡。儒、道、墨、法、释五家之言皆可取之,但不以一家为重、不因一略而偏概之。

第一篇   志略

志,分立志、言志、传志。上志济天下平五服,中志渡人泽己,下志求存。

第一问 何以为志?

志可以解释为“想做什么”、“想成为什么”。从佛家的宇宙三问开始,思考“我是谁”、“我从哪里来”、“我到哪里去”。屈原《天问》有类似反思,古今中西的哲学用不同的方式与角度来解答,科学技术的屡次飞跃也试图解开这个终极的奥义。

注1-1-1:佛家三问的溯源。

注1-1-2:屈原《天问》对终极意义的思考。

注1-1-3:古今中西哲学思想的综述书籍。

注1-1-4:工业革命、科学技术飞跃的简要历史。

志或志向,即目标、目的。三问先定位自身,再溯源,最后寻找终点。人类最初对自我的定位是“灵”,神学之下人即是与“神”对应之“灵”,是万物之灵,达尔文进化论之后,生物分类中将人归于灵长类。

人类的起源目前是不可知的。达尔文进化论始终存在缺陷,并非唯一的假说。地球生命的起源仍然存在太多的疑点。因此人类自我的定位,依然是以现阶段主流思想为基础,即地球上具有开创精神、具备高级智慧、能够传承知识、掌握工具的生物。

21世纪以前,人类与人工智能的区别在于创新。科学家或小说家曾断言人工智能只能在既定的程序中进行创造,却不能创造全新的事物;这种唯物主义的论调,与“人类不能想象世间没有的东西”、“一切人类对于外星人形象的想象都是基于地球生物”的观点,是一致的。但这种观点随着人工智能技术的演进,被逐渐攻破,从机器学习到深度学习,人工智能并非不能进行突破性的创造,之所以过去认为它不能,是因为它没有一个每日生产海量数据的互联网环境。在互联网环境中学习、成长的人工智能,汲取的不仅仅是知识,更多的是行为;曾经断言人工智能只能精确判断、不能模糊判断,实际上模糊判定本身也是种算法,人类会随性而为,不讲非逻辑、不讲理性,人工智能也同样在程序初始设定之下“任性”。

于是,“灵感”成为了最后的救命绳索,也成为人类始终自矜的特性。历史上有太多灵光一闪的奇迹,科学家的灵感、艺术家的灵感、小说家的灵感,如有神助、如神附体。这些不可知的故事,唯物主义认为是知识积累、量变引发的质变;佛家认为是顿悟,儒家道家也讲究悟性。牛顿与爱因斯坦的晚年,依然将科学无法解释的现象,归于上帝。人工智能会做梦吗,它们的逻辑思维会灵光乍现吗?

除了灵感之外,还有康德所言的“星空”与“道德”。人类的进化,是从第一个仰望星空的人开始的;这是浪漫的说法。人类社会或国家的终极发展目标是宇宙大开发吗?从人口与资源的角度而言,似乎只有宇宙大开发才能解决人类终极命运。但史前文明是否存在?前三个冰河期是否有更高级的文明存在?地球的生命是否始终在进行从低级到高级再到毁灭的死循环?

至于道德。这是儒家与西方哲学普遍认可的人类特质。人与禽兽之别,在于礼。道德的自我完善,外化而言就是文明的进阶。从低等文明向高等文明进化,即道德自我约束、社会公德普遍遵守的进化过程。企业管理角度,即人为管理到制度管理再到文化管理;社会治理角度,即从人治到法治再到德治。古代西方哲学中崇尚的是“哲学王”,即帝王以无上的智慧、全知的视角治理国家;东方则崇尚“内圣外王”、“内儒外法”。

(未完待续)

人为何需要一个志向?从地球的生物学角度来看,生物普遍的、原始的目的

人为何而生?

人为何而学?


第二问,何以立志?第三问,何以言志?第四问,何以传志?

 

[if !supportLists]第一篇 [endif]势略

势,分识势、辨势、顺势、借势。

第一问 何以为势?


第二问 识势五法


第三问 辨势六法


第四问 顺势




[if !supportLists]第二篇 [endif]法略

法,分法心、法文、法言、法身。


[if !supportLists]第三篇 [endif]谋略

谋,分正谋、奇谋。


[if !supportLists]第四篇 [endif]术略

术,分显术、类术、拟术、诈术。


[if !supportLists]第五篇 [endif]权略

权,分权重与权变。


[if !supportLists]第六篇 [endif]间略

间,分间术、间势、间权。


[if !supportLists]第七篇 [endif]情略

情,分夺情、联情、移情。


[if !supportLists]第八篇 [endif]衡略

衡,分衡德、衡身、衡心。

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