老子在函谷关写的《老子真经》原文内容解读出来了！
《老子真经》的内容与我们熟悉的通行本《道德经》以及马王堆出土的《德道经》完全不同，而与道教的“老子出函谷关以后，一气化三清”的说法高度契合！
“一气化三清”从修行的角度来看，就是一种修行以后的结果——“完整的人”由三层人体重叠组合而成，经过道家的修行方式修行以后，这三层人体都能一同回归到另一个真实世界。
《老子真经》就是一本教人练习“一气化三清”的修行书，其中，既有系统的修炼体系与路径、具体的练习方法，也有老子自己练习的心得分享，以及在练习的不同阶段中可能会遇到问题的提示。
那么，这部《老子真经》在哪里呢？
从目前的研究进度来看，《郭店楚简·老子（甲本）》就是《老子真经》！
可是为什么之前《郭店楚简·老子（甲本）》读出来的还是《道德经》的内容呢？
这是因为《郭店楚简·老子（甲本）》上的字，基本上没有专家认识，于是，专家都用《道德经》里的字去通假《郭店楚简·老子（甲本）》上的字，进过这样通假校注以后，解读出来的当然是《道德经》的内容。
但是，我们如果用《郭店楚简·老子（甲本）》本身的字义去解读，那样就解读出来的就是《老子真经》的内容。
老子在函谷关写《老子真经》的时候，用的不是常规的字，常规的字根本无法表现老子想要表达的内涵，老子所用的是一种特种图示：“源头甲骨文”。
“源头甲骨文”是黄帝时代由仓颉造的，专门用来向后世传递“重叠结构世界”原理与“心智系统转换”方法的特种图示。
黄帝通过与炎帝、蚩尤的战争统一了华夏各部落，之后，在各部落中推广这种特种图示所记载的“心智系统转换”方法，所以，这种特种图示在华夏各部落中具有非常崇高的地位，于是，就会被借用来记载各种重要的事件，这样就演变成了汉字。
黄帝本身也练习“心智系统转换”，而且也练到了最高境界，传说中的“黄帝骑龙登天”其实与老子的“一气化三清”的模式是一样的。
“黄帝骑的龙”隐喻黄帝的“元神本体”，而“黄帝”则隐喻黄帝的“显性人体”与“隐性人体”，“黄帝骑龙登天”就是黄帝的三层人体经过修炼以后，一同回归到另外一个真实世界。
于是，问题来了……
老子为什么懂“源头甲骨文”，而其他的知识分子却不认识呢？
我们都知道老子是周天子的国家图书馆馆长，这个图书馆里藏的都是上古典籍，都是用“源头甲骨文”写的。这个图书馆并不是存储知识的图书馆，而是作为周天子能够成为天子的重要依据。
因为从黄帝这里开始，天下共主就是精通“源头甲骨文”与“心智系统转换”的人。换言之，谁掌握TA，谁就是天下共主，后来的天子，这也是禅让制的内在原因，就像五祖把衣钵传给六祖一样，谁练成了，传给谁。
老子作为这个图书馆的馆长，他专门研究的就是“源头甲骨文”，所以，他不但认识“源头甲骨文”，还按照其中的“心智系统转换”方法，练到了最高境界，让三层人体一同回归到了另一个真实世界。
“老子骑的牛”按照“源头甲骨文”字义来看，表示“老子显性人体”的意思，“骑在牛上的老子”表示老子的“隐性人体”与“元神本体”。
从地理位置来看，函谷关所在灵宝，处于中华大地的中间位置，所以，函谷以东表示“显性世界”的意思，函谷以西表示“隐性世界”的意思。
所以，“老子骑牛西出函谷关”就是老子用这一事件告知后世，他已经按照“源头甲骨文”记载的方法练到了最高境界——三层人体一同回归到另外一个真实世界。
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