《河图》

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河图(丹道文化)

虚无修为.泽被天下

感谢中华列祖列宗传承的大德

感谢中华古圣先贤教育的大智

感谢母亲生我养我育我的大恩

源流河洛文化,探梦生命科学

一、概论:

河图、洛书,

其象含阴阳之玄妙,

包造化之秘极。

圣人本之,画卦作易,

以明至道。

通其义者,可以正性定命,

达到性命双修,以全生合天。

不仅为趋吉避凶而已。

具体论述如下:

1、皇古之世,元炁未离。

人类心同赤子。

含哺而嬉,鼓腹以游。

内无诈伪之心。

外无乖戾之行。

不识、不知。无思、无虑。

当此之时,圣、凡品同而无分。

上下以道遵民,而民无不合乎,

天理自然之则。

此时,若有《河图》、《洛书》,

也无所用之。

故,《河图》、《洛书》,亦不出于其时。

2、后因世运渐降,民智日开,

于是,芸芸众生,

渐忘其生之所自。

或为气质所拘,

或为积习所累。

拘于气者,多暴气以伤性,

性伤而不知复。

累于习者,多纵情以逐物,

物蔽而不知悟。

至使欲:返本复初!

已不可得。

只有少数上德之圣人,

能体道而合天。

3、世运之升降,数有固然(天数),

非人力之所能为。

但天心仁爱,不以数之固然,

而逐忍视众生,

自陷自溺于:

生命能量-----元炁,

只消耗而不能增加。

更不知生命的延续在于:

元炁增加以达到转化。

故使:

龙马负图,出于孟河。

神龟载书,出于洛河。

以此来昭示圣人,

让圣人“教”众生,

由此增加生命能量,

并能“返本归根”,

以至于成道。

4、前圣因之而画卦,

以明阴阳运行之道。

后圣阐之而成易,

以穷性命返还之理。

浅见者不察,或竟目为卜筮之术,

务外而失内,舍本而逐末。

儒者以其属于阴阳家流,

弃而为异类,不屑学习。

实乃小看了《河图》、《洛书》,

之大作用矣。

二、简述《河图》

(伏羲时,龙马出孟河,其背有图)

1,1 6水,2 7火,3 8木,4 9金,5 0土。

1、3、5、7、9属阳,

即:甲、丙、戊、庚、壬,为阳五行。

2、4、6、8、10属阴,

即:乙、丁、己、辛、癸,为阴五行。

2,水为肾气,火为心气,木为肝胆气,

金为肺气,土为脾胃气。

3, 其象自:

中央土(脾胃),

生西方金(肺),

金生北方水(肾),

水生东方木(肝、胆),

木生南方火(心),

火生中央土,

土又生西方金。

4、从中而开始,从中而终止。

始之、终之,

无非一炁,之流行不息。

无非一中,运转之妙用无穷。

5、故,中者,天下之大本也。

即土居中央和合四象。

和者,天下之达道也。

即四象在外一炁流行。

中也、和也,

总是太极一炁也。

6,一为元精,属壬水,发而为智。

三为元性,属甲木,发而为仁。

五为元炁,属戊土,发而为信。

七为元神,属丙火,发而为礼。

九为元情,属庚金,发而为义。

7,二为识神,属丁火,其性贪而至灵,感则生乐。

四为鬼魄,属辛金,其性恶而主死,感则生怒。

六为感精,属癸水,其性痴而至淫,感则生哀。

八为游魂,属乙木,其性善而主生,感则生喜。

十为妄意,属已土,其性乱而好动,感则生欲。

8,此《河图》,“无为自然之道”。

惟纯阳未破之上德者,始能用之。

若纯阳已破,先天已亏,性命分离,

则非用《洛书》,“有为返还之功”。

否则,不能增加生命能量,

无法完成生命转化。

更不可能至于道

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