有的人呢，活着，它已经死了。
有的人呢，死了，它还活着。
现在在关系不紧密的人之间说到，他虽然活着，已经提前进入坟墓。类似于行尸走肉。思想僵硬麻木。
但是死了，就真的活不过来了，生命只有一次。说他还活着，是他还活在那些活人的心中。
他凭什么能活在活着的人心中呢，他活着的时候做出了一些惊动是事情，足以产生有力的改变。
但是若是关系还比较紧密，共生关系的孩子，的索取是不觉得什么的。如果成人，指望在某人身上，比如长大的孩子身上有回报，这个，你能觉察到的，马上商业化因为浓重。男人，生来是负责任的。好像不觉得有什么，也有不负责任的，必然有人替他扛起。这就是索取的反方向。
若是女孩子，她是没有男人哪强力的臂膀的，那怎么办呢，很自然的想到古往今来女人的生计，就是青楼，老板谁呢，老鸨，这个商业模式清晰，在不清晰的关系中，凡是袭击从年轻姑娘身上索取回报的，嘴脸和老鸨何其相似？
以前是不大觉得的，也会有感觉模模糊糊的，但是从恶魔奶爸和请辩中，这种感觉更加清晰了。特别清晰了。即便是有血缘关系的人，也是利益关系的加强版。
如果指望不上，那就没有关系了，说的不好听点，就当他死了。在这人心中，有的人虽然活着，但是已经死了。
对于亲子而言，死是一个中性词，不褒不贬。但是人死了，生命突然终结了，冲击肯定是有的。想到长久的将来这个人都消失了，指望不上啦，还是会难过的。然后再想新的办法。比如再要一个。重复之前的模式。
死了的中性的一面在于，一旦死了，任何影响都没有了。没有了正面的回报，但是负面的干扰也没了啊。所谓更扁的负面指的是，那些不负责任的子代，啃老啃得死死的，貌似有些亲代做的不亦乐乎。这个偏重于儿子，古代倡孝，多指儿子，小时候，儿女都一样，但小时候重男轻女就有了。长大后，女儿离开了家里，孝顺主要由儿子来完成。若不幸儿子不孝，甚至败家，那做父母的真的一点办法都没了好像。
所以这样的人死了倒是爽快。虽然父母可能好不到哪里去，最多扯平。所谓孽缘。
另一端，就是过分希望从子女身上获取报酬的亲代。或者在子女成长关键阶段，失去责任的父母，回报的理由是生来你，养大你。比较好的一面就是到了节假日，朋友圈里泛滥的“妈妈的味道”，孩子已经长大，离开家工作了，很久不回家，只有节假日才能团聚，这种久不见的爸爸，好的好像比对幼稚的宝宝还好。不禁令人想起了二十四孝。古代的二十四孝 ，多半做的也是要父母吃好，穿好，而且生病了要想尽一切办法治病之类的。那是在物质缺乏，条件有限的大背景下倡导的，为了家庭和睦，社会和谐。其实十分逆人性。
人们常常说，对孩子好是当然的，对老人好就没那么容易。这当然顺势，社会是向前发展的。
所以社会倡导对老人好。对于大部分觉悟力不高的人，是有一些些约束力。
可是那些责任缺失的人，对孩子不好，对老人也一般，却要求回报的人，待他们老了，他们凭什么要被尊重呢？
在健康的时候就令人心哀的人，社会的价值观也搞不定的。
所有畸形关系的人群，都是因为太密切了，没有边界感。
所谓存在即合理。在不合理的关系中，如果是受害一方，也没什么好同情。既然打不破，就只好承受。最后两败俱伤，一损俱损。
