人生听雨三境界: 少年听雨浪漫, 壮年听雨飘零, 晚年听雨孤冷

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班马文章BMWZ
2017.10.17 14:58* 字数 1888

寒露过后,天气已渐凉,毕竟夜色渐浓以后的飒爽轻风让人已开始忘却了夏的燥热。在微微凉风中,最近又下了一场雨,飘飘洒洒了好几天,彻底结束了夏日骄阳似火的炙烤。

寒露:“九月节,露气寒冷,将凝结也。”

人说秋雨绵绵,如丝如娟,如烟如雾,自然界里一种物质(水)的循环,让我想起了南宋词人蒋捷的一首《听雨》词,为作者自己一生的观感写照。以听雨为线索,作者用寥寥几笔,写出了对人生、对岁月流逝不寻常的感悟。

虞美人·听雨

【宋】蒋捷

少年听雨歌楼上,红烛昏罗帐。

壮年听雨客舟中,江阔云低,断雁叫西风。

而今听雨僧庐下,鬓已星星也。

悲欢离合总无情,一任阶前,点滴到天明。

听雨。

历代文人笔下的绵绵不断的细雨总是与“愁思”难解难分。在蒋捷的这首词里,同是“听雨”,却因时间、地点与环境的不同而有着迥然各异的感受。词人从“听雨”这一独特视角出发,通过时空的跳跃,依次推出了三幅画面,将不同时期“听雨”的人在环境、生活、心情各方面所发生的巨大变化渗透、融汇其中,可谓言简意赅。一生的悲欢离合,尽在雨声中体现。三个时期,三种心境,读来也使人凄然。

三个时期即三幅人生画卷,层次清晰:追欢逐乐、陶醉享受的歌楼夜雨图,凄风苦雨、天涯羁旅的江舟秋雨图,孤独枯寂、处境萧索凄凉的僧庐听雨图。三幅画卷组成了少年风流、壮年飘零、晚年孤寂的特定的人生长卷,从而透现了社会从相对安定到动荡离乱、劫后荒凉的演变过程。

而三幅画卷中又蕴含着三种境界,即人生三个阶段的心态,在表现过程中逐渐浓化:少年听雨时是在歌楼,写尽了温馨、欢怡与缠绵的情境,是一段无忧无虑的时光;其中一个“昏”字,在朦胧色彩中未有暗淡昏沉的气氛,倒是显得红烛高烧,罗帐春暖,实在甜蜜之极。壮年听雨在客舟上,用江阔、云低、断雁(孤雁)、西风四个意象渲染气氛,强调着在风雨飘摇中奔波流浪的悲凉心境。“而今听雨僧庐下,鬓已星星也。”是一幅显示他当前处境的自我画像,少年的欢乐与壮年的怀愁,已如雨打风吹去,此时此地再听到点点滴滴的雨声,已木然无动于衷了。“悲欢离合总无情”,是追抚一生经历得出的结论,蕴有无限感伤,不尽悲慨。

“而今听雨僧庐下”,不仅悲慨。

这简短的三幅画卷,既独自成影,又前后衔接、相互映照,艺术地概括了作者由少到老的人生历程及由喜到愁的情感变化。其中,既有个性烙印,又有时代折光:由作者的少年风流、壮年飘零、晚年孤冷,分明可以透见一个历史时代由兴到衰、由衰到亡的嬗变轨迹。这正是此词的深刻、独到之处,由己及人、及社会。

除了画面上的层次清晰,作者在写作结构的安排上也是脉络分明。词分上下两阙,上阙写少壮生涯,纯以意象,不着议论;下阙单写“而今听雨”,夹叙夹议。用“鬓已星星也”,表明年岁已高,这星星之鬓,已是愁苦满怀的年纪了。重心是“悲欢离合总无情”,是议论,也是对自己人生经历的体会总结。悲欢离合一时涌来,如五味杂陈,因此不禁发出了对人生道路曲折、蜿蜒的惆怅感叹。“一任阶前,点滴到天明”,仿佛是意味极深的内心独白:算了,既然命运无情,那就听着一夜滴雨到天明吧。回想少年以欢愉心情听雨,壮年以慨然心情听雨,现今却没心思听,也不想听了。

没心思听雨了,就让它一夜滴雨到天明吧。

人在听雨时可以有两种境界,一种是雅趣盎然的赏心乐事,一种是惆怅莫名的悲苦,雨声淅沥,更增愁思。少年时听雨是前者,壮年、而今听雨则是后者,而今的程度更深。“一任”实是无法听任,难以去怀的意思,尽管看似已大彻大悟、超然出世了,而事实上词人依然解脱不了世事难忘,国事难忘,家事难忘的愁怀,折射出一种无可奈何的心绪,似乎已心如止水,波澜不起,但“彻夜”听雨,本身却表明他并没有真正进入超脱沉静的彻悟之境,只不过是饱经了忧患,已具有“欲说还休”的情感调节与心理控制能力。

总的来说,《虞美人.听雨》是宋词中运用时空表现的艺术手法高度简练而又概括着人生道路哲思的名篇之一。词人蒋捷为咸淳十年(1274)进士,与周密、王沂孙、张炎并称为“宋末四大家”。南宋覆亡(1279年)后不仕,深怀亡国之痛,隐居太湖竹山,抱节以终,世称“竹山先生”。蒋捷词风悲慨清峻,音律谐畅,词语尖刻新颖。多抒发故国之思、山河之恸 、风格多样,而以悲凉清俊、萧寥疏爽为主。尤以造语奇巧之作,在宋季词坛上独标一格。

此词为作者一生经历的观感写照,仅寥寥数语却内容包涵较广,感情蕴藏较深。尤其是结尾两句:“一任阶前,点滴到天明”,更是越过了时移世变这一主线,展现了一个新的情感高度。单就“一任”两字说,精炼地表达了听雨人的那种心情,似有豁达,也透露着无奈,在冷峻和决绝中透出深化的痛苦。可谓字字千钧。

个人觉得这首词最大的特点,还是练字精深,调音谐畅,流动自然,洗炼缜密,语多创获,其志视梅溪较贞,其思视梦窗较清。此种襟怀让人读了感觉“固不易到,亦不愿到”。

(完)

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