百家讲坛：孙子兵法第一集：
孙子兵法的作者是孙武，“子”是度古代对男子的敬称，哪里人不详，与孙子相关的资料很少，孙子姓氏之不定，孙子籍贯不定，孙子故乡不定，总结一句，吃鸡蛋，感到鸡蛋好吃，就没有必要去看下鸡蛋的老母鸡长是什么样儿了----钱钟书。
吴宫教战的故事：
约束不明，申令不熟，将之罪也，既已明之而不知法者，吏士之罪也。
这句话在管理上很是受用，纪律严明，赏罚有度，在自己管理之下的人是不是很明白一些规矩，不遵循规矩应该怎么办，应该是谁承担责任等等。
臣既已受命为将，将在军，君名有所不受
兵者，诡道也，兵以诈立，攻其不备，出其不意。
兵者，诡道也，能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。
利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其不备，出其不意。
将在外，君名有所不受的出处。
吴宫教战反映出问题：
1，吴王阖闾如何知道孙子通晓兵法
答：孙武（本来在齐国）可能移居吴国一段时间，并且开设武馆，其的作战思想和当时的‘仁’，‘礼’的作战方针不一样，作战方针为兵者，诡道也，兵以诈立，攻其不备，出其不意。这在当时是一种崭新的军事思想，让很多人耳目一新，结果人口相传，传到了吴王耳中，于是吴王就召见了这位具有崭新军事思想的人。
2，阖闾为何使用宫女去试孙子的身手。
答：传统的‘仁’，‘礼’在阖闾的思想中，他不敢相信这种新的思想军事思想，在当时女人是不能上战场的，于是阖闾就使用宫女，来试试孙武的崭新的军事思想是不是能得到好的使用。
3，吴宫教战告诉我们，慈不带兵。
答：慈不带兵，义不掌财。
4，阖闾是一个能接受新思想，敢用新人求贤若渴的君主。
吴宫教战这个故事还告诉我们，人，想要有地位，首先要自己有作为。
宋襄公的故事，宋襄公的仁义道德在打仗方面着实不行。
在战争面前，没有什么仁义道德可言。
观看过程中发现，听书的时候，看视频的时候，读书的时候，学习并不是记着别人所说的一些话，而是在别人说的基础上加上自己的思考。
