《新父母孕育新世界 》读后所获

作为一个老师,尤其是一个取得了二级心理咨询师证书的老师,总觉得对于教育一一包括家庭教育一一是比较在行的,因为我读过很多这类相关的书籍,比如孙云晓老师的《不是孩子的问题》,阿德勒的《儿童的人格教育》等等。但是读完喜喜的《新父母孕育新世界》,我却发现,自己心中的家庭教育观,实在是太浅薄了!

在孙云晓老师为本书所写的序言中,谈到我们需要倡导新的家庭教育观,其中至少包括五个方面:一是新的家庭观,需要捍卫家庭;二是新的儿童观,需要尊重儿童的权利;三是新的教育观,需要生活教育;四是新的代际关系观,需要与孩子一起成长,甚至应该向孩子学习;五是新的文化观,需要将中外优秀文化融会贯通,提高文化自信。新家庭教育发展的主要目标则是努力实现倡导科学、呼唤真爱、捍卫家庭、崇尚尊重、共同成长、平衡和谐、积极阳光、亲近自然、家校互助、文化自信等十大愿景。这十大愿景成为了我心中最美好的憧憬。

我开始沉下心来潜入书中认真阅读。正如孙云晓老师所说,这本书像诗歌,也像宣言,像哲思,也像呐喊。它告诉世人,新父母孕育的不仅是一代新人,还是一个世界,因为只有孩子具有新的素质和不断创新的能力,这世界才会具有新的模样,新的境界。

    一、赐时光以光一一新家庭叙事

接触新教育之后,我对叙事有了更深刻的理解。叙事,是由事实和符号组成故事。从教育的角度来看,故事本身将知识置于背景之中,把被割裂的知识融合为一个整体,从而起到了润物无声的良好作用。

之前我一直坚持写教育叙事,却从来没有想到可以写家庭叙事。喜喜说,从家庭的角度来看,故事本身是复活家庭成员,那些在家庭现场中离开的人,无论是空间上的暂别,还是时间上的永别,都通过故事的复述,重归家庭。在叙事这种个性化的表述过程中,知识具有了生命的温度,生活在叙事中被反思和重构,生命成为接近永恒的存在。父母通过叙事可以反思家庭对人的滋养与伤害,重现人生被日常烦琐生活不断切割乃至消解的意义,在精神层面上重新建构家庭。

在现代这个社会,家庭中的父亲或者母亲,由于工作繁忙,经常缺席。即使父亲或者母亲在家里,要么忙于工作,要么低头玩手机,很难有真正意义上的陪伴。这种情感上的隔离,通过叙事可以得到弥合。

叙事是一种选编,一种叩问,一种梳理,一种统一,一种反思,一种融合,一种编织。最终,家庭中的每一个生命,都通过叙事紧密编织在一起。有了编织,家庭中的生命才能赐予时光以光芒。

二、点亮精神生命的灯塔一一原家庭的灯塔效应

在这个世界上,每一个生命从家庭中走来,都接受了家庭给予的滋养,同时也接受了家庭给予的伤害。世间从来不存在完美的父母,也从来不存在完美的家庭。不管哪一个时代,原生家庭创伤永远存在。真实存在的“原生家庭创伤”发生之后,最后形成的结局有两种可能:一种是作为伤者的子女倒下了,一辈子躺在创伤之上,把一生中的任何不幸都追根溯源推到原生家庭创伤那里;另外一种可能是子女因为自身受过创伤,所以不断自我疗愈,这个过程就是不断把创伤化作动力、不断自我成长的过程。


正因为没有任何人是完美的,父母才敢于自我挑战,正因为父母的自我挑战,他们才会成为孩子心中的榜样。父母一次次挑战自我的行动,就是在树立着家庭教育最美好的精神榜样,这样的元家庭通过精神榜样,为后代树立起一座精神的灯塔。原家庭作为灯塔,在时光中形成的类似情形就是一种灯塔效应,也就是说,当一个元家庭真正建立之后,晚辈将会通过长辈的精神效应,继续着比家风、家训更为鲜活立体的精神传承。

三、从新家庭到新家族的嬗变一一一种基于人本主义的家族重构

新中国成立后,传统的家庭结构几乎被彻底粉碎,以数代人共居一处、子孙满堂为特征的大家庭,迅速转变成以一对夫妻和未成年或未婚子女组成的核心家庭。家庭的结构在改变,家族也逐渐被人们忽视、淡忘。

物质越来越繁荣,现代人反而越来越焦躁,在这样的背景下,特别需要家族的重新回归。通过对家族新的定义、新的建构,协助现代中国人更好更快的找到自身存在的价值感、意义感、使命感和存在感。

当强烈的使命感促使一个人做出过人的努力,在事务上取得超出一般人的成绩,他会强烈感受到自身的存在,认为自己有着确凿无疑的价值和意义。随着为了那个使命所作的努力的增多,他的存在感会越来越强,幸福感也会一直丰沛,这样的人所组建的家庭,需要用叙事去传播其精神。这样由个体组成的家庭叙事,是既尊重个体生命价值,又兼具集体主义色彩的生命故事。这让它不仅在家庭内部流传,还超越时空,吸引汇聚着一代又一代人,从而形成了我们今天所需要倡导的新家族。

四、智慧爱绘制同心圆一一新家庭教育的三组关键词

1、概念和概念组

概念的特性就是极强的排他性,只有排除所有他者,才能确定独特的自身。而概念组指在概念上越是对立的双方或多方,在生活之中彼此联系越是紧密,现实之中是一体的两面。概念组是对概念的组合,在整合中才能形成认识中的正解。所以我们在理解每一个概念的时候都要牢记它的对立面,比如父母和孩子是两个不同的概念,但两者也是一体,在孩子出生之前,父母并不是父母,而是普通的男女青年。每个人做父母的时间都和孩子的年龄一样。因此父母不必因为自己是成人,而盛气凌人的觉得自己什么都懂,其实恰恰在身为父母的这一点上,他们从未经历过。

2、从平庸之恶到智慧爱

真正的爱,本来就与智慧一体,就和勇气为伴,就以慈悲为魂。可是今天现实生活中,却有无数恶都打着爱的旗号:在学校里,爱会成为教师“我都是为了你好”的控制手段;在家庭里,爱会成为父母“你想怎样就怎样”的无底线宠溺。因此,爱不是教育的底色,智慧爱才是教育的底色,只有智慧爱,才准确的指向尊重、平等等一切教育之根本。

3、从阶梯到同心圆

一个完整意义上的人,应是一个同心圆。圆心,是个人。外环依次是家庭,机构(团队),国家(民族),人类,天地,宇宙。缺少外环的周遭之大,会导致整体之小;缺少圆心的个人之实,则导致整体之空。一个人的成长,都必将遵循着这样一种同心圆的循序渐进的关系,而且在关系与关系之间,不是彼此相切,而是逐步扩大。因为外环越来越大,因此,纵然内核大小始终未变,个人所占的比重也相对而言越来越小,一个人的成长也正意味着对自己个体的得失考虑的越来越少。

五、中国儿童精神一一新家庭教育的儿童视角

今天,我们可以把中国儿童精神更为详尽清晰的定义为三个词的组合:自由、自律、自信。三者之间是递进关系。

自由是基础。父母只有懂得孩子的成长是以自由为基础的,才会对孩子放手。孩子只有在拥有选择的机会中长大,才能学会自己面对错综复杂的世界,才有可能在成长中真正让父母省心,放心。

自律是手段。规矩从外部而来,就是压制;规矩从内心建立,就是自律。父母遇事与孩子协商应该成为常态,父母只有把孩子当平等的人对待,让孩子拥有参与和决定自己事情的权利,孩子才会逐渐形成自律。父母不放手,孩子就算再遵守规矩,也只是外部力量的他律,而不是自我教育所需要的自律。

自新是目的。自新,除了自强不息,日有新德,还包括自我创新。父母要鼓励孩子多尝试,要允许孩子犯错,要激发孩子更多的兴趣,鼓励孩子挑战难题,激励孩子挑战自我。

儿童精神,就是以创造精神生命的存在,为人生的根本方向。

六、重筑新时代的精神家园一一新家庭教育观

新家庭教育,既是新时代之下的家庭教育,也是新教育实验关于家庭教育的思考。

新家庭教育观包括九个方面。

新家庭观,以精神纽带超越血缘联系,使家庭成为精神家园。真正的亲情,并非血缘的简单联系,而是某种精神的共鸣与传承,是一群常年厮守的人,以类似的人生观、价值观面对世界,发现并实现自我,从而产生的一种休戚与共、深刻而持久的情感。

新生命观,以物质存在彰显本质意义,以精神创造超越物质存在。

新生活观,以幸福为宗旨,点亮自己,同时照亮他人。

新育人观,以自我挑战为路径,人是一个同心圆。

新儿童观,以平等为基石,解放父母和孩子。新亲子观,以儿童为师,不断叩问本源而共同成长。新文化观,以个性整合取舍中外文化,重建自信。新科学观,让科学成为新父母的钢筋铁骨。新发展观,以激活当下拥抱未来,让家庭超越时空延续。

新家庭教育观,也只有在一个又一个家庭的践行之中,在一个又一个观点的矫正之中,才会逐渐的诞生;新的家庭,就在新父母这样的努力中,不断的呈现;新的世界,就在我们坚持的共同行动中,从蓝图逐渐成为现实。

七、生命是教育之根一一新生命教育的价值

一般意义上的生命教育,指的是关于生命的教育,即通过关注生命中的重大问题,帮助人们认识自我,理解生命的本质和意义,从而尊重他人生命的价值,创造自我生命的价值。

对个体而言,只有生命教育,才能把碎片化的知识,统领融合为智识,才能真正实现生命的超越。对生活而言,只有生命教育,才能弥合后现代对生命的消解,才能创造幸福完整的教育生活。对人类而言,只有生命教育,才能恢复对生命的敬畏,才能创造存在的价值,才能真正拥有未来。对教育而言,只有生命教育,才能立足当下重现教育本义,才能朝向未知激发无穷潜力。

八、艺术让人成为人一一艺术教育和艺术思维

我们主张的艺术教育,是狭义的艺术教育与广义的艺术教育的结合。我们还需要跳出艺术教育作为教育分类之一的窠臼,回归教育的本质和艺术的特质,完全从人的需求出发而思考。此时我们不难发现,要想实现人之为人的存在,艺术不可或缺:生活得幸福完整,本身是一种生活的艺术;生命超越时空的限制,在生存的此刻获得永恒的价值与意义,是一种存在的艺术。

艺术教育最重要的功能,是作为一种精神体操,训练出艺术思维。因此,在家庭教育中,艺术教育应该被特别重视,不仅应成为教育的手段之一,还应该成为家庭日常生活中不可或缺的重要组成部分。对家庭而言,艺术教育是日常生活的诗意化,也是道德教育的愉悦化。

九、尊崇人性向往美好的本能一一道德教育的困境

用自己所倡导的明星进行教育,其实就是借明星践行实施的价值观,进行家庭教育中人生观、世界观、价值观等根本问题的探讨与教育。这,也就是德育。所谓德育,不过是希望实现人格的不断自我塑造。德育之所以难以实施,是因为道德人格的成长,有一个永恒的困境:人心就像一个漏斗,凡是由外而内的灌输,永远不可能抵达内心深处。如雅斯贝尔斯在《什么是教育》中所叮咛的:“人,只能自己改变自身,并以自身的改变来唤醒他人。但在这一过程中,如有丝毫的强迫之感,那效果就丧失殆尽。

每个人内心都有向往美好的本能,尊重这一人性本能,从用明星教孩子发展到帮孩子选择明星的过程,就是引导孩子寻找自己的人生楷模的过程,这也是德育的轻松做法。

十、转机蕴含在危机之中一一后喻时代新家庭教育的重点、痛点和拐点

后喻时代,指晚辈向长辈传授,长辈向晚辈学习的时代。文化反哺,是后喻时代的最基本特征。

后喻时代,家庭教育的重点是教育的方法一一智慧爱。对儿童来说,重要的事是教给孩子手段一一自律。一个孩子一旦学会了自律,也就是搭建了成长的天梯。重点无法实现,就会变成痛点。后喻时代的家庭教育中,痛点是父母的智慧爱和孩子的自律,人人听起来点头赞赏,却又人人难以做到,究其原因,在于缺少平等意识,简单的说,大人根本没把孩子当人看。父母和孩子双方的对峙,肯定会造成冲突。越激烈的冲突,就越可能形成拐点。转折一般分为两种,一是向好转折,一是向坏转折。家庭教育出现拐点的时候,首先要坚定对生命的根本信任,其次要以智慧爱开展有品质的家庭教育。

要想赢在转折点,我们需要做一件事,就是重塑精神生活。重塑精神生活有很多种方法,影视共赏,图书共读,打造仪式是三种常见方法。

十一、父母孩子一样大一一新父母何为

父母孩子一样大,认清这一点,承认自己并不比孩子高明,不仅有助于教出平等进取的好孩子,还能跟着自己的孩子重返童年,额外获得一份童年的纯真喜悦,更能借此再次成长,成为更好的自己,这才是为人父母的最大收获。

父母孩子一样大,意味着精神上的绝对平等。如果父母能够无限相信自身和孩子的潜力,能够让自身归零重新开始,那么抚育孩子的过程,就不再是为不可琢磨的明天而焦虑的过程,而是彼此相依、共同成长的幸福历程。

父母应给孩子乐观,给孩子梦想,给孩子信任,给孩子尊重,给孩子热情,给孩子自由,给孩子榜样,给孩子勇气,给孩子关心,给孩子空闲,给孩子陪伴。

十二、四季都有花儿绽放一一新家庭教育的时间与技巧

对家庭教育,很多父母都说自己没有时间。但是,最重要的事,总是有时间的,没有人听说过,有谁是因为一直忙到没有时间吃饭而饿死。要想家教有时间,父母应该牢记几条原则:第一,家庭教育和学校教育的任务并不相同,应该做的事也不相同。家庭教育更侧重人格塑造、习惯养成,学校教育更侧重知识传授、精确训练。第二,不需要另外找一段时间来开展家庭教育,而需要多一点教育智慧,把生活变成教育,把家庭生活变成家庭教育。

十三、在共读的心桥上一一从亲子共读到全球共读

阅读不是为了读书阅读,是为了成人。形成了阅读能力,就等于拥有了自学能力,就能够在瞬息万变的信息时代,拥有立于不败之地的法宝。

从懵懂无知成长为善于求知,需要经历三个阶段。一是低级阶段,重在激发兴趣,让人爱上阅读,这一阶段的阅读特点就是强调娱乐性、趣味性。挑选图书时一定要尽量多地投其所好,对方喜欢什么就尽量给对方提供什么,让对方觉得读书是有趣的,激发起内在的动力。二是中级阶段,重在提高数量,让人养成习惯。挑选书时要注意从图多渐渐变成字多,注意图书内容的轻松、流畅、易懂,让对方觉得读书是轻松的,可以囵吞枣。不要强求阅读中字词句如何规范,要重视养成在生活中不断发现问题、有了问题找出解决的习惯。三是高级阶段,重在加强质量,让人训练思维。挑选图书时,务必注意经典性,注意离开阅读舒适区,提高阅读能力。从具体方法上,要注意图书的分主题阅读(即围绕一个主题阅读多本图书)、深度探讨(即围绕一本图书进行深入交流)。

读书有三种境界:生存,生活,享受。生存对应着实用型的阅读,是为了吃饱饭,能够在大千世界找到立足之地;生活对应着功利型的阅读,是为了吃好饭,能够丰衣足食;享受对应的超越型的阅读,是进入了纯粹的精神层面的自我满足。

亲子共读是最简便的家庭教育,师生共读是最高效的教学工具,家校共读是最实用的共建平台,团队共读是最深入的合作试炼,网络共读是最自由的灵魂碰撞,城乡共读是最平等的精神互助,全民共读是最根本的民族精神,全球共读是最美好的平和世界。

十四、家校双极激活教育磁场一一家校共育的理论与方法

学校在家校共育的行动中起主导作用。但是,只站在学校一方立场上的家校失育工作,注定了失败。家校共育工作之所以启动容易、坚持困难,是因为许多学校都一致认为,家校共育是家庭对学校的配合工作。

家校共育是信息时代教育发展的必然选择;是稳步推动文明进程的最佳动力;是促进社会和谐的可靠抓手;是发挥“灯塔效应”,实现家庭向家族升华的最佳助手;是中国教育实现弯道超车的有力武器;是提升学校教育品质、实现教育公平的重要基石;是实现教育共同体中多方完整幸福的最好平台。

家校共育的原则有六个:一,牢记目标的一致性,让家校成为齐心协力的教育伙伴;二,确保地位的平等性,让家校确保边界又彼此尊重;三,实现合作的开放性,让家校不断汇聚更多力量;四,探索方法的多样性,让家校双方轻松前行;五,坚持行动的长期性,让家校工作张弛有度,滴水穿石;六,达到效果的互补性,让家校共育实现1+1>2的效果,更让教育生活因为完整而幸福。

十五、教育创造未来

教育的未来,就是人类的未来。

现实世界里,要想人们真正认识到“儿童是人”,还需要更加漫长的努力,但是为了儿童的幸福,我们别无选择。儿童是人,是独立的生命,儿童不是成人的附属品,童年不是人生的预备期。儿童的幸福并不亚于成人的幸福,儿童的人生和成人一样都处于正在进行时。

我们呼吁,不是呼吁人们给予儿童幸福,而是呼吁人们积极协助儿童,使他们拥有创造幸福的能力。儿童一旦有了对幸福的向往,有了创造幸福的能力,就必然拥有幸福的人生。我们如此将儿童视为神灵一般,不仅因为儿童是我们生命的延续,同时也因为儿童就是未来。

为了这个美好的未来,所有的新父母都应该不懈的努力。

读完喜喜老师的《新父母孕育新世界》这本书,我受到了极大的震撼。作为一名老师,我深知要把学生当成人一样去尊重。但是作为一名父母,我却没有把孩子当成人一样去尊重的意识。我一直觉得自己对孩子严格要求是为了孩子好,现在他们吃点苦,长大以后就可以少吃点苦。但是我忘了,儿童,其实和成人一样,他们也有自己的生命,也有自己的幸福,任何一个父母,都没有权利去剥夺孩子的幸福,更没有权利提前结束孩子的童年。

是的,我应该改造自己,改造我的家庭,构建新的家庭观,才能构建新的亲子关系。

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