如果我们现在从传说中去探寻古史，对于古代华夏文明的活动情形能够了解大概，主要是体现文化与地理区域方面，不过常常会因为古今地理同名不同地的情况极其常见，所以对研寻古史真相带来较多的曲折。
比如史记里说黄帝『东至海，西至空桐，南至江，登熊湘，北逐荤粥（读xun yu，即是匈奴），合符釜山，而邑于涿鹿之阿』，后人遂疑其行踪之超卓，近于神话，钱先生(钱穆)认为黄帝所处远古部落时代，生产力落后，活动半径小，判定其活动范围只在现今河南、山西两省。
首先就空桐而言，今人大多会把空桐理解为崆峒山，而我国境内又有多处名叫崆峒的地方，其中最有名的即是甘肃平凉崆峒山，那皇帝到底有没有去过甘肃平凉？钱先生认为实际黄帝所去空桐，就在现河南平顶山汝州市临汝镇西南，和平凉崆峒山完全不相及。
我认为先生此处所言有待商榷，我们已确定华夏上古文明依托黄河流域，以中原为发祥地，也就是现今的河南省为主，而先生所言汝州市相对而言实在是不能称之为西，看起来似乎更偏向南一点，而我认为:司马迁所说的崆峒，是晋空桐，现今位于山西临汾新绛县一带。
再看熊湘，如果从现有的字面看，估摸着应该是在湖南，可其实不然，钱先生认为那时的熊湘就是现在的熊耳山，在河南洛阳境内，与钱先生所说的临汝空桐并不远。
我认为，熊耳山的解释靠谱，但是就所在地理位置而言，熊耳山在临汝崆峒的西部，如此一来西至崆峒，南至熊湘的描述就不合理了。至于江，古时若在江前不加描述，一般就是指长江，而我认为黄帝的活动范围不会如此之大，这边的江具体是哪条尚还不确定，但熊耳山周边最主要的水系是伊河。
釜山当然不在韩国，上古时代的釜山又称覆釜山，一称荆山，即在河南三门峡灵宝县阳平镇，离华潼特别近，也是黄帝铸鼎铭功升天的地方，黄帝和炎帝在阪泉之野发生了战斗，阪泉之野在哪儿？钱先生认为，阪泉所在地是山西运城市解县盐池上源。
我认为钱先生对于釜山和阪泉的地名考据基本合理。首先，炎帝居城在蒲坂，也就是今天山西省运城市永济县蒲州镇，黄帝在轩辕之丘，就是今天的郑州新郑，而运城解县正好是在两者之间，相对于离开炎帝的地盘更近，所以作为战场还是合理的，但是从字面理解看蒲阪和阪泉，都有一个阪字，这两个阪是否可能是一个含义？如果是这样的话，那或许阪泉之战就发生在离开蒲阪周边不远处的地方。
阪泉之战后，黄帝战胜炎帝，炎帝归附黄帝，合符釜山，釜山在哪？运城往南，过了黄河就是了，黄帝得胜，准备回到自己的居城新郑，从运城直接往南，渡过黄河，途径釜山，感慨万千，兴致勃发，举行合符，炎黄归一。
黄帝和蚩尤在涿鹿进行了决战。涿鹿又在哪？钱先生认为还是在运城解县，首先解县故称涿鹿，其次运城盐湖边上有一个蚩尤村，还有一个浊泽的地方，一名涿泽，即是涿鹿。而蚩尤战败被杀之后被肢解，所以当地才称之为解县，而蚩尤的尸首就被埋葬在了离解县不远处的夏县。
我不太认可涿鹿即是运城解县的看法，相对而言我更站队吕思勉先生的考证，涿鹿即是以前的徐州彭城。蚩尤部落隶属于大汶口文明，其大概活动范围为山东、河南以东、以及江苏北部地区。在部落不断由西往东的扩张之中，适时地遇到了由东向西扩张的黄帝部落，双方在徐州地域发生战争，合情合理。蚩尤战败以后，部落解体，一部分逃到了贵州、湖南，成为了现今苗族的祖先。黄帝则在当地建了都城，并继续向东扩张，由于当时海岸线离开中原地区不远，没多久即到大海了。
多年以来关于上古文明的各种地理考证层次不穷，目前官方认定的涿鹿、阪泉、都位于河北省张家口市涿鹿县，釜山位于保定市徐水区。但是根据实际情况以及地理区位相分析，真正历史事件的发生位于当地的可能性并不大，或许现今考虑更多的是背后的商业利益吧！
