【奇迹课程 T-3.VI.1】 1. 我们已经讨论过最后的审判，只是有些细节尚未交代清楚。2 最后的审判终结了人间所有的判断。3 判断只具象征作用，因为没有一种判断超越知见的领域。4 圣经所谓“不要判断别人，免得自己受到判断”，意思是说，你若对他人的真相品头论足，必然也会以同样的眼光评判自己。
【奇迹课程 T-3.VI.2】 2. 存心评判他人，无意知道真相，这是你失去内心平安的原因。2 评判的过程构成了知见的基础，而非真知之所依。3 我在讨论知见的分别取舍时曾经指出，评估能力乃是构成知见不可或缺的条件。4 评判一向含有排斥的成分。5 不论所评判的对象是你自己或是他人，它绝不会只强调正面的特质。6 不论你是先认出它而后排斥，还是评估之后而想拥有的，都会存留于你心内，因为它已被你认出来了。7 你相信凡是被你抵制之物就影响不到你，这个幻觉让你吃尽了苦头。8 它不可能没有影响的，除非你在抵制之际同时相信此物根本不存在。9 事实绝非如此，否则你就不会设法抵制它了。10 这与你的判断正确与否毫无关连。11 不论是对是错，你都已相信那虚幻之物的存在了。12 任何判断最后一定导致同一结局，因为它隐含了“真相是可以任你取舍”的信念。
【奇迹课程 T-3.VI.3】 3. 你若不以评判的心态对待自己及你的弟兄，那种如释重负的平安绝对超乎你的想象。2 你一旦认出自己及弟兄的本来面目，便不难明白，不论你对他们作何评判，都没有任何实质的意义。3 事实上，因着你对他们的判断，反倒使你无从认出他们对你的意义了。4 你所有对生命的“不肯定感”都是“你认为自己不能不判断”这一信念引发出来的。5 你无需靠判断来整顿你的生活，你更不用靠它来整顿你自己。6 只要真知一现身，所有的判断便会自动销声匿迹，你的新认知就这样取代了旧有的知见。
【奇迹课程 T-3.VI.4】 4. 你非常害怕自己看到却拒绝接受之物。2 因为你相信因着你的拒而不受，就会失去了对它们的掌控权。3 为此之故，它们才会出现在你的噩梦中，或伪装成一个看起来比较愉快的梦境。4 凡是被你排斥或抵制之物，自然无法进入你的意识里。5 它们原本是无害的，是你把它们变成了一种威胁。
【奇迹课程 T-3.VI.5】 5. 当你觉得疲倦时，是因为你已断定自己是会疲倦的。2 当你嘲笑一个人，表示你已评判他毫无价值了。3 你若嘲笑自己，必会嘲笑别人，因为你无法忍受自己比别人更无价值的念头。4 这一切足以让你筋疲力尽，因为它们基本上就是一种耗人心神的想法。5 你本来是不可能疲倦的，但你挺有消耗自己心神的本事。6 不停地评判所给人的压力确实不堪负荷。7 人们竟会如此珍视这种削弱自己的能力，真是匪夷所思。8 话说回来，只要你还想要充当现实真相的作者，你必会紧抓着自己的判断不放。9 于是，你会开始害怕，因为你相信这一评判终有一天会落到自己头上。10 只要你还相信判断是保护主权的有力武器，那一信念便会永远在你心中作祟。
【奇迹课程 T-3.VI.6】 6. 上主只会慈悲待人。2 你的言词也应只反映祂的慈悲，因为这是祂给你的礼物，也是你所能与人分享的礼物。3 正义的观念只是一种权宜措施，它的本意是要教你慈悲的。4 只因你自己心里的不义倾向，才会使得正义观念充满了批判的意味。
【奇迹课程 T-3.VI.7】 7. 我已经谈了不少“症状”的问题，这一层次的花招真可谓罄竹难书。2 然而，所有症状只有一个起因，就是主权问题。3 它可说是“万恶之源”。4 只要是小我引发的症状，必然相互矛盾，因为心灵早已分裂为圣灵与小我两部分，因此凡是小我所造之物，必然支离破碎而且自相矛盾。5 这类动辄得咎的处境都是源自主权的问题，只因它接受了一个不可理喻之念作为前提，由此衍生的观念必然同样不可理喻。
【奇迹课程 T-3.VI.8】 8. 主权问题实际上就是创作权的问题。2 你若相信你是自己的创作者，并且把这一错觉投射到别人身上，主权问题就出现了。3 你会看到别人真的一直在向你的创作权挑战。4 凡是相信自己篡夺了上主大能之人，都犯了这个基本错误。5 这一信念会让他们活得有如惊弓之鸟，其实上主丝毫不以为忤。6 祂无意惩罚自己的儿女，只是一心切望他们能早日化解这一误会，因为祂深知这错误所带给他们的痛苦。7 其实，上主早已赋予祂的造化真实的创作权了，是你自己要与那“至高创作者”决裂，宁可活成一个无名小卒的。8 当你无法确定自己真实的创作者之后，你的受造本身也变得妾身不明。9 于是，你便顺理成章地相信你是自己创造出来的。10 “究竟是谁创造了你”这一创作权问题使你的心灵变得如此彷徨不定，最后连自己存在与否都不敢确定了。
【奇迹课程 T-3.VI.9】 9. 唯有那些已经完全放下排斥心态的人，才可能知道自己是不可能被排斥的。2 你并没有篡夺上主的大能，你只是把它失落了。3 幸好，失落并不表示它消失了。4 你只是忘记自己把它放到哪儿去了。5 它的存在不是靠你能否指认出它，也不是看你要把它置于何处。6 你只需不加评判地正视真相，单纯地知道它就在那儿，这一点你是可以做到的。
【奇迹课程 T-3.VI.10】 10. 平安是灵性的天赋遗产。2 每个人都有拒绝自己遗产的自由，却没有建立遗产的自由。3 每个人必须在创作权这个基本问题上作个决定。4 一旦否定了上主的创作权，种种恐惧必然乘虚而入，而恐惧渗透的过程又十分曲折诡异。5 它真正冒犯的绝不是上主，而是那些否定祂的人。6 否定了上主的创作权，就等于否定了自己的平安之源；结果，你看到的只是一个支离破碎的自己。7 这种怪异的自我观，归根究柢，就是主权问题。
【奇迹课程 T-3.VI.11】 11. 世上的人多多少少都有被囚的感觉。2 如果这是自由意志所带来的下场，那么他不得不承认他的意志并非自由的，否则，他就落入了循环论证的死胡同。3 自由意志必须导向自由才对。4 评判，对人即是一种“囚禁”，因它随着自己起伏不定的欲望而把对方的真相切割得支离破碎。5 希望，并非事实。6 寄予希望，影射出只凭意愿是不足以成事的。7 然而，活在正念中的人，不会相信自己“希望”之事和“切愿”之事具有同等的真实性。8 圣经上“你们该先寻求天国”这一句话，应改为“你们该先切愿天国”，这才表示“我知道自己的真相，我愿接受天赋的遗产”。
