太极拳是圆运动
太极拳“一举动周身俱要轻灵，气宜鼓荡，神宜内敛，无使有缺陷处，无使有凹凸处”。缺陷是什么？身体各个关节，各个面是一个圆球的时候，它就没有缺陷，没有凹凸。
无论我们练什么功法，都是无形的。精神主宰着有形的身体，无形的精神才是重点。无形的精神可以靠有形的身体来检验和展示。现在觉知你的关节、肩膀、身体的每个部位，有没有像圆一样撑开，撑开不是紧的，是松的。
“拳打方寸之间”，方寸之间，你要根据你的距离，脚步距离的大小而变化，随时都是活的，不是死的。就像太阳地球月亮一样，它们跟太阳的距离不一样，运行的速度、自转、公转都不一样。我觉得太极拳就是一个太阳系，身体在进行自转、公转和螺旋转。
有人问太极拳跟别的运动有什么区别？只有太极拳是圆运动，甭管它距离近和远，它动的时候是一起开始动的，静的时候是一起落下来静的，它一定是一个快一个慢，一个圈大一个圈小。这关乎身体的协调性，也关乎头脑的协调性。
欲左先右，欲右先左，欲上先下，欲下先上。先左后右，是一个圆球震荡的运动，震荡不破圆的，圆周的壁不能破。
松、柔、轻、圆
打拳一定要松、柔、轻、圆，处处都是画圆，处处都是松，都是柔。刚的力量是从柔里练出来的，那才是真“刚”，刚柔并济的“刚”。
要细、要慢
身体一动就知道是什么性格，所以要慢下来。慢了才能够细，才能够有韵味，才能够产生身心的变化。身体能慢下来了，拳能打得圆润了，生活当中处理事情也就慢了，也就圆润了，也就能看得比以前仔细了。待人接物，跟人打交道，心里就能想到体谅别人了。
为什么要细、要慢？把每一个动作细分，无限的细分叫格物，格物致知。无限的细分还是一个整的，不丢中。做事也是，再小的事上，那个东西也在，就是那个状态，不能说这事小我就过去了，无所谓的态度。拳也是，你就要体会在任何一个点上，身体都要感受到。
美感
太极拳有跳舞的感觉，但跟跳舞还不一样，它比跳舞要中正，它有浩然之气。跳舞就在形体动作美感上，但是美感和美感在不同的维度是不一样的，我们有美感还得舍弃美感，才能进入更大的美感，更质朴的、自然的美感。
手的转动
学员：太极云手或者是转，有一个大的规则或者标准吗？
杨一丰：前面有20个弓箭手朝你射箭，都拉弓对着你。你现在就要用袖子把它甩开，配合上脚、胯，手到哪脚到哪，手脚相随，肩胯相随，膝和肘相随。
学员：那么反方向呢？
杨一丰：反方向，脚可以往后退，脚可以动，也可以往前走，手怎么动都行，身体你自己觉得协调就行。这个东西大家身上本来就有，不过是恢复本能而已，玩得多了，玩得开心了，自动就连成一片了。现在是练的少，身体断开了，没连成一片，玩得多了就跟那蜘蛛丝一样全都织上了，就连成一片了。
学员： 手的螺旋转是怎么转？
杨一丰：多看就看明白怎么转了，都是自然转的，你本来就会转。就像地球本来就会转一样，你也会转。你可以反方向转，肩膀跟着转，怎么转都可以。肩膀、肘、手腕、你的腰也可以跟着转，手转的时候腰也跟着转。
你的动作里没有掖胯，忘掉那个，那是站桩，所谓的掖胯就是让关节变得有弹性，就是恰到好处，你把你身上的关节摆到恰到好处。说“恰到好处”就结束了，不能再往后延伸了，再往后延伸，就成了只见树木不见森林了。你要见森林，一定在树木上是模糊的，在叶子上是模糊的。
摩擦步
第一要领：摩擦步。一定记得是摩擦步，脚抬起来不行，要贴着地面走，因为刚开始练，跟地面的感觉不能断，慢慢地跟地面建立了觉知和连接之后，脚可以抬起来，其实神意还跟地连着。我们借由练拳，不仅仅是练我们有形的身体，还要练我们跟大地、跟虚空的关系，把身体慢慢地淡化了，慢慢跟天地的关系就培养出来了，我们的精神也就壮大了。古人说的“浩然正气”“天人合一”，所有的传统文化都是这样，练人和天地的关系。
膝盖的曲直
不能打得过了，过了就失了圆。归中，归于我们的中心，每一个动作都在中心，再伸展。中心是不变的，始终在一个圆的中心，不能过。《太极拳论》里说“一举动，周身俱要轻灵，尤须贯串，气宜鼓荡，神宜内敛，无使有缺陷处，无使有凹凸处”，膝盖弯过了就凸了，前面凸了后面就凹了。每一个动作是从中间向四面八方延展出去的，不是向左，也不是向右，也不是向上，也不是向下，它就跟树一样，叶子往上长，根往下扎，树的轮廓就是往四面八方走。每一招每一式的定式也是这样，整个人就张开了。
腰发力
力量是从腰里边起来的，要有这个意识，腰是拿着鞭子的手，身体的胳膊和腿是鞭子的梢，明白这个意思。根在腰上，其它都是梢节。
贯穿膝盖、胯，整个身体贯穿，缩着、收着、敛着、虚着，整个弯曲着。整个脚腕、膝盖、胯、身体是整体贯穿到周身。然后再走，慢，顿一下，跟写毛笔字一样，有顿有搓。切膝盖的时候以脚后跟为轴，身体的重心，整个身体跟不倒翁一样，是整体的动。切，最后定步的时候，脚和身体是配合的。定步后手推人，要能使出全身的劲儿推人，看着松松柔柔的，松柔是为了让力量透进去，还有眼神和眼睛，眼神往出看，跟手一样送出去。
平时干活、搬东西的时候，把站桩和学太极拳发力的感觉要用上，先让胳膊松起来，然后找着从身上出来整体的感觉，不要拿手抱东西，要拿腰抱东西。胳膊上不用劲，把身体先变整了，然后再动任何一个东西，这样你干活就是练功，练功就是干活。我们以往的习惯是一拿着东西，胳膊上使劲，胳膊上劲儿大得很，然后就是腰椎间盘突出，腰上没有劲儿，保护不了自己。
我们无论站任何一个桩，胳膊和肩，包括胯和腿，它是你身体的腰，脊柱的主体中心，就像那软的鞭子一样伸出去，外边不显，里边是满的，里边慢慢地壮大。我们的培养桩，培养里边慢慢地壮大，里边就溢出来了，溢出来那个东西它是真的满，不是做出来的，由里往外溢。所以你在任何使劲的时候，以前师父们教拳就不让人干体力活，那个惯性就会障碍这个东西，但是你如果明白这个东西，你在任何时候都可以用和练这个东西，越松越能练到整。
重心分配
单鞭的两个脚不是虚实步。虚和实的区分太粗糙了，它是四六分。右边是四，左边是六。四六分不要把它认死了，它可能是五五、四六、三七都有可能。整体均衡，不丢中，“立不出尖，意不破体”。整个身体是整体地往外张，它是一个中正的状态，它不破圆，太极里怎么动都不破外圆，胳膊不能伸得太长，伸太长了手脚就不相随了，手和脚在一个圆里边包裹着，它不伸出圆。不是外形，是借由外形练内在的舒展、筋骨的舒展，始终是曲中有直，直中有曲，阴阳平衡相互的力量。
中心轴
太极拳有两个层级的状态：第一个层级的状态是大家先找到一个中心轴-脊柱，以中心轴为轴，胳膊、腿跟轮子一样抡起来，跟鞭子一样抡起来，是柔的。第二个中心轴是手，以手为中心轴把整个人甩起来，整个人围绕着这个中心轴甩起来。再往后更高的一个层次是虚空中的任何一个点都是中心轴，把你整个人转起来。有可能你跟别人一挨，别人就是你的中心轴，你就能转起来，挨上什么，什么就是中心轴，没一个固定的中心轴。“中”不是固定不变的。
整体性
有落就有起，整体落，这边又起，身体就跟阴阳太极图一样，太极图动态这边落那边又起。所以这个太极图不光是手上画一个太极图，身体里边从肚子、肚脐就开始是一个太极图开始转，左边落右边起，然后重心往右边换，左边又起。
舒、展、蓄、发
猫“蓄”的时候，它哪怕往前趴着跑，这个动作就跟雕塑麒麟一样，每一个动作都很漂亮的。身体要舒展开，怎么舒展？起、落、蓄、发，有起有落有蓄有发，都把它做到位，做到极限。跳舞的人很漂亮，跳得好的就很舒展，很到极限，就是蓄、发、缩、放，这个是舒展，是曲里有一个力量往外张。伸直不是舒展，伸直没有展，轮胎就有往外张的力量，砖头块就没有。
“回头望月”之后拳要回缩，就跟炮弹一样，先往回缩，缩进去再出来，冲出去，不要直接先伸出去，伸出去就没力量了。你一开始往回缩，然后再冲出去，都是顺势，腰先是一转，回缩，然后再冲出去，先蓄一下，然后再发，就像拉弓箭一样，先拉回来然后再发出去。所有往出发的，都得往回拉一下再发出去。就像一个球，有一个势过来，滚过来撞你和原地这样撞你，肯定不一样，这个是蓄也是聚，然后再发出去。
蓄的前提是什么？蓄的前提就是松，有松才有蓄，没有松就没有蓄。那个松、蓄和发，就像汽车的ABS一样，瞬间就全部完成了。所以练拳练到一定程度，所谓的有功夫，是他的蓄和发比别人精密，别人紧的时候他松，别人松的时候他能发，别人一有缝隙他就进去了，这就是精密。所以你在紧的时候全身就松完了，松完之后再“蓄”，才能蓄起来，你不松总是“硬邦邦”的这样，它就蓄不起来，也发不出去，你一松才能够有变化，才能够收放。一松就能整，一整就能蓄和发。不光是练拳要放松，做所有的事都要放松，我们才能发挥出自己的那种天赋、力量、感染力。
力不出尖
“形不破体，力不出尖”。“形不破体”，不破的是中正的圆，不能打成偏了斜了，它始终是中正的。这个“形不破体”，我让大家观察猫，猫科动物，你看它蹲着趴着，它都形不破体，它始终在中正的、自己能够跳跃的、能够跑的、能够动的、灵动地把自己摆放在安全的、有利于自己的一个骨骼间架上，它肌肉的那种松紧度，这些都是形不破体。
“力不出尖”，所有力量的力它都是一个撑，它是一个争力，它是四面八方的一个力量出去，它不是说你拳头身体受力，你的姿势就朝一个方向走了，它不是，它有前就有后，它有对冲力。
也有说“形不破体，意不出尖”的，也有说“形不破体，力不出尖”的。因为你的力和形背后都是意，是你的意在操控着你的力和形，所以“形不破体”就是那个姿势怎么摆都是好看的。
大家摆出来不是往左就是往右了，不是伸出去胳膊多了就是胳膊少了。“力不出尖”是什么意思？你看，形不破体是不破圆，我们的每一个动作都在圆里边，有一个圆把我们裹着包着，你把圆撑破了，是不是就破了？你身体就不中正了。“力不出尖”，也叫意不出尖，“尖”是什么？本来这是个圆，你出手出去把这个圆戳了一个尖，戳出来了，这圆就不是圆了。
我们做所有的动作，都要遵循这样一句话，“形不破体，力不出尖”，你打出去都是浑圆之力，就是这个意思。要练，身体要练。有很多理，我们靠脑子是无法明白的，就要靠身体明白。
我有很多东西是身体明白的，这跟我练功、站桩、练太极拳和打坐都有关系。这是一方面。另外，还有很多东西是借由治病、健康反馈给我的，这个东西不允许你想象，好了就是好了，没好就是没好。所以单纯学理论的东西、思想的东西，人很容易进入幻觉，以为自己很厉害，以为自己都对，没什么东西能验证。包括我教大家的东西，很多东西都是大家不用靠脑子去想，但是你的身体会告诉你答案，必须借由身体来明白，没有经历过咱们站桩、静坐和太极拳的人，他就永远明白不了咱在讲啥，他也做不到咱要做的、做到的这个状态。不懂得健康的，没有见过那些病是怎么好的，没有自己实证过的，没有自己帮助身边的人把健康疾病的问题处理好的，他也不会明白咱们讲的是什么东西。单纯靠学习、靠理论，远远不够。
有些学员听课躺着听，这就是破了力出了尖，中正的心都破了，要坐起来听。因为只要坐端正，恭敬的是自己的身和心，恭敬的是自己学习的那颗心，自己拿这颗心才能承载老师讲的东西。
心法
学员：老师，您以前说过躺在床上也能打拳，是意随拳走、拳在心内吗？
杨一丰：我们的太极拳始终都是意和拳一起。老先生们腿走不动了，就坐在那打，我师父原来跟我住在一起，就教我说躺在床上怎么打，他早上起来就在床上打一遍，他就躺在那，然后他的手就开始轻轻地动，但是里边的脊柱、大关节和肌肉都在动，外边小动，里边是动得很到位。坐在这，大家都看到懒扎衣就打了，然后脚底下左右轻轻一扣、一移，还是牵一发而动全身，然后就动了。这跟大家站起来打是一模一样，坐在这就可以把整套拳打完。手上的动作再小，身体也是拳，所有的动作都是到位的，全部完成的。很多老先生年龄大了坐在凳子上，轮椅上也能打，然后躺在床上就一样了，躺在床上你腿还可以来回伸，还是跟站着一样的，你就小一点地做那个动作，只要做就对，就有那个意思。
老祖宗留给我们的，就是一套万能拳，这是真正的太极拳，太极拳不需要比赛，就跟人和人不需要比较一样，也不需要设定一个什么样的标准，它就跟书法一样，大家完全自性的这种书法，打得自在才是太极拳唯一的标准，打得快乐，打得自在，打得健康，这才是文化的真正意义。
学员：高速上飞机上我们也可以随时练功吗？
杨一丰：高速上你不当司机就可以，你要当司机还是好好开车。你坐在座位上当然可以，我经常等飞机的时候就练，我坐在飞机上可以，就是身体不动。我现在手不动，坐在这儿，心里想着每一个动作，我的小腹部肚子跟着鼓荡，我的腰跟着动，然后我身体分，然后再做每一个动作，跟着起，我有一个无形的手在动，还是一样的，把整个身体都锻炼了。我教过大家最简单的锻炼方法，就是伸一个懒腰，打一个哈欠，所有的筋骨嘣嘣响地拉伸开了。猫和狗都会，人也会，这个是最简单的锻炼方法，在飞机上用这一个方法就行了。任何时候伸一伸，腿也一样，跟猫一样前伸一下后伸一下，把爪子也伸出去，你看那猫伸出再抓回来。这是最简单最实用最全面到位的方法。
我有时候开车累了就在服务区停下来，有时候打拳。我们在院子里也是，走路打拳，这个打拳有点像什么，我举个例子，小时候我们村上马、骡子拉着木头的车，用来拉楼板拉砖的，我就见过他们一到晚上把骡子拉到场办里，骡子围着人走几圈，它胡乱打滚那种，跟驴打滚一样的，然后这个骡子好像就松乏了，就轻松了，身体就舒服了。以前人日子苦都是干体力活，干了一天体力活，晚上吃完饭也到场办里吹着凉风，穿着宽松的衣服，穿着千层底的布鞋开始打拳，就是这样轻轻地松柔地把浑身的筋骨都柔顺了，让气血都能够分布，滋润自己的身体毛发，让整个身体放松，打上三五遍，就起这样一个效果，然后美美地睡上一宿的安稳觉，第二天身上就又有精神了。
《黄帝内经》里说：“不妄作牢，形神不倦”，就是干活不要太累了，人的筋骨都缩的，有的人干活身体都变形了，关节都变了，身体蜷起来了。这就是不懂得养，聪明的人就练一套拳把身体舒展开，让筋骨能够卸下疲乏，这是拳很平常的古老的一个功效。有时候我自己一天累了不太动，或者开一天车，我也要打上三五遍拳，把身体舒展开，站桩就没有这个功效了，走路也不得劲，没有全部舒展开，就得打三五遍拳才觉得舒坦。咱们的拳就有这样的功效，我拿这套拳跟哲学、心理学、佛法、道家的修行法门、中医、我学过的各种身心健康方法印证过之后，我觉得这套拳没错的，就是这么练，错不了，然后才教给大家的。它已经不仅仅是简简单单的一套拳了，这套宝贝留着可以教给自己的老伴，将来教给自己的孩子，子孙后代都能传下去。真正的传家宝是文化，是信仰，是手艺，只有精神的信仰和文化能传下去，这就是圣人干的事情，我们老百姓也能干。
学一套拳真的特别不容易。以前人学这东西，一招一式一个动作，三年都跟你说不了一句，自己慢慢悟。以前人一辈子练这一套拳就知足了，就满足了，后来靠教拳维生，然后靠教拳再参禅悟道，给一生一个交代。因为练了拳写书法就不一样了，弹琴也不一样了，练了拳之后干啥都不一样了，这个拳能够影响生活的方方面面。这是来自于身体的智慧，还有身体的感应、感知能力，咱们这套拳的每一个动作都是排列，都会让人觉得很舒服很顺。先天的感觉，你要摆得不顺，你都觉得这好像跟老师打得不一样、不对劲，然后忽然你自己摆顺了，好像是这样，这就顺了。
太极拳的智慧：心性变化
学员：杨老师，我最近练太极拳，没打多好，但是我感觉自己的心性都变了。我以前说话也是特别急特别快，还声音大，最近听见说话声音特别大的人，或者是说话急的人，我听了都不舒服了，练拳好像对自己性格都有所影响。
杨一丰：会的。这套拳也包含了佛法所有的智慧，这一套拳可以使人开悟。
学员：对，我最近就感觉这一点，性格不是像以前特别急躁了，而且说话现在也慢了，声音也小了，听见别人大声说话的时候，有点反感，反正不接受了。
杨一丰：至少你不会那样做了。
所以它是通神的拳，它本身就是调神的拳。
太极拳对身心健康的影响太多了，大家慢慢体会。练拳以后心会发生变化，做事的节奏也会发生变化，生命也会发生脱胎换骨的变化。
修德就是利益众生，利益他人，包括利益社会，包括国家倡导的为人民服务就是修德。其实是自己受益，学东西也是。你拿什么承载？东西是好，你承载不了，这个是老天说了算。听老天的话，老天会更爱我们，给我们更多糖吃。我们都是老天的孩子。不是让大家感恩我，我没什么感恩的，我已经收获的够多了，我已经这么幸运了，说这些都是为了让大家多受益，能真正的受益。真实不虚的东西，人们总是很难生起“信”来。那些骗人的东西人总是很容易相信，人们就是这样颠倒梦想。
习武
什么是“习武”？能打叫习武吗？能打那些拳击的、格斗的叫习武，还是身体好叫习武？所有的拳就三个功效：第一是健身；第二是自我保护。自我保护我们且把它作为习武，因为武术的“武”就是“止戈”，停止战争，自我保护也叫“自卫”，当然不能说习武的目的是为了打人，这样心态不对。就是自我保护，身体好了你就能自我保护。当然在冷兵器时代也是自我保护，抵抗土匪、抵抗外侵。第三就是悟道。在这个时代，你要学打人，就去学拳击、搏击。大家都在争论传统武术能不能打。我个人的追求就是能够健身、能够修行悟道，我就满意了、满足了。因为有的人天性爱打，有的人不爱打。遇见泰森那样的，他天生就爱打，他的命就是那样，还有张伟丽那样训练的。训练方式不一样，目的也不一样。有些人年轻的时候能打，老的时候一身病、一身伤。
所以什么是“习武”？习的就是“止戈”。自己身体好，有智慧，“退敌于千里之外，而不费一兵一卒”，这是真正的武。不管谁是哪个门派多少代传人、多少式，看他打一打，你的身体会有答案，你喜欢不喜欢，跟你有没有缘分，结果就出来了。我自己见过很多练拳的，我就喜欢我师父的那种打法和教法，别的我没兴趣。当然，各有长处，但从我个人的角度来说，长处归长处，我人生时间有限、精力有限，所以我会有“看不上”和“看得上”，我会有取舍，我“要”和“不要”。
静坐状态和太极拳状态，包括站桩的状态、整个身心的状态，其实是一个综合的我们生命的境界。所以学东西要综合地学，这便是“一门深入”，这个“一门深入”也得能够统领综合的规律和道，这样才能一门深入。一门深入的结果就会一通百通。从一开始、第一步就要有“一通百通”这样的通道。
得其意忘其形
“得其意”，得从形入手。开始练的时候，得把形对了。从有形到无形，从心法到身法到精神，跟传统文化和生活完全结合起来。如果“得”了，怎么打也在规矩里，也在道里。咱们这个拳人人都能练，人人都能练成。
生活当中所有的事情都是得意忘形，“得其意，忘其形”。忘其形，不执着形，并不是说怎么都可以，是不执着于形。怎么都可以，那就是“从心所欲不逾矩”的那个怎么都可以。只要在道当中，怎么玩都可以，偏离了道那就不行。此时，得的“意”就是得了那个“道”。
“形”这个东西，古人有句话叫：看山是山，看水是水，第一层境界；第二层境界，看山不是山，看水不是水；第三层境界，看山还是山，看水还是水。大家要知道，第三层的看山还是山和第一层的看山是山是不一样的。
就说养生吧，我现在是没有养生。现在在山里面大家跟着我是吃饭没个点，睡觉没个点，吃什么东西也没个忌口。这是第三层境界，看山还是山看水还是水。这很多人不都是因为想吃什么就吃什么，吃出一身病吗？这个时候，中医说寒的不能吃、湿的不能吃、水果少碰，说的是对的，是把你带到第二层境界。你得先进入看山不是山，看水不是水的境界。再有缘分，有老师把你能够带到第三层境界，你有这个悟性能解决。这不能吃，那不能吃，确实是对你好，也对你有一定的效果。但那不是我们人生的归宿，我们人生的归宿还得最终归于平凡、平常，山还是山，水还是水！
方寸之间
方寸之间，跟场地没有任何关系。场地大，拳架打得大的时候，不代表你的内在，你的骨骼，你的脏腑施展开来了。动作越小，对身体的锻炼效果反而越好。不需要施展，这个施展是身体的内在，不是外在。是外在带动内在的施展，内在的脏腑以及内在的人的神意，像我刚才说的畅神一样。所以跟场地没有任何关系，那都是理由和借口。
大家会不会不要紧，就照猫画虎跟着溜就行了，时间到了，这个整体的东西会印在大家的脑海和记忆里。有一天，你自己再琢磨的时候就串起来了，想起来老师是怎么练的。大家现在不需要在我们的潜意识里全部明白什么，明白也是假明白，不明白也不代表你不明白，时候到了那个奇迹就发生了。
其实太极拳就是舞蹈，舞蹈就是太极拳。以前我师父说，他的师父带他和老的拳师包括带我们，怎么样检验？有很多学生、徒弟在师父面前都装模装样地练拳，回到家都偷懒，不练。这些师父们怎么看弟子们有没有练拳，第一看的就是皮肤，皮肤有没有变得又白又细又嫩，就知道你有没有练，皮肤有没有变得干干净净，像大家体会到的这种手指间毛孔间有酥酥麻麻的感觉，这都是皮肤的进化和自我修复，由内到外的。这个练出来的年轻才是真年轻，别人偷不了，拿不走，岁月要从你身上夺走这个年轻，它都得使出你练太极拳一样的劲儿才能拿走。放首音乐来练太极拳，音乐和太极拳融合为一个整体来体会。太极拳是不挑音乐的，什么音乐都可以，只要大家喜欢。以后大家自己练的时候也跟随自己喜欢的音乐来练习。不同的音乐，我们在练习的时候感觉也不一样，这样大家会更丰富地认知太极拳和这些音乐之间的关系，在这里，大家也可以体会到舞蹈的感觉。
不分左右
学员：老师，我左右不分，练的时候或者看的时候，不知道是左手还是右手，是左脚还是右脚。
杨一丰：那慢慢练，练的就是你左右的区分和平衡，每一式都有。太极拳是可以练一辈子，它就像身体版本的《道德经》一样，我们不需要着急。每天学一点点，只要有练习，就有进步。进步不来自于聪明，进步来自于笨笨的，傻傻的，就是那样练习，那样去做，就像万物生长一样，跟聪明没关系。它只管生长，时候到了，季节到了，自然会开花结果，这就是“道”，这是最聪明的方式，也是最笨的方式。所以大家现在的大笨，都是未来的大聪明。
太极拳可以左边练，也可以右边练，都对，还可以正着练，还可以反着练。这都对。左右前后错了也是对，对了也是对。它才是太极拳，它不是一个固定的。以前我师父教我的时候就说，以前有个人学太极拳必须要膝盖弯到什么程度，必须要打到什么程度，一档挂到七档一样，有不同档位变化，才是太极拳，不然把发动机就给伤了。我们刚才也说到了拳架的大和小，高和低都是对的，根据自己的身体心情，以及你所处的环境，都对。
傻练
学员：我看您练的时候，觉得手好像到那儿了，然后它很自然的就往那个方向走了，我们怎么能够去体会到这一点？
杨一丰：问得真的非常好。练字前面加一个字，你们应该都能猜到吧？
学员：就是傻练。
杨一丰：对了，你看大家都有悟性，会进步的。就是这样没脑子的练法，不要上脑，完全信任身体。拳练万遍，其义自现，只管练就是，然后只管跟着傻练就是，我能做到的，你们都能做到。
学员：没有天分。
杨一丰：每个人都有天分，什么是天分？就是你身上独一无二的自己本来的样子，那就是你的天分，最大的天分就是没有一个完全和你相同的生命。慢慢来，快就是慢，慢就是快，最后都一样的。那些需要时间的都需要时间。我虽然学得快，但一开始我也走了很多弯路，犯了很多错，我都练了半年一年了，我的手还是硬的，我师父批评我张牙舞爪，打出去的手都是这样，然后恨不得使多大的劲出去，完了练得自己脚趾尖、手全是疼的，痛的，整个肋骨身上后背全都疼痛，练错了。现在直接教大家都是柔柔地练。
而且太极拳这个东西，越是身体好的人，越入不了道，越难以练到先天，它后天太刻意，他觉得自己有力量，可以步子大一点，膝盖弯多一点，可以打得有气势。越是这样越南辕北辙，越是老胳膊老腿的，越能很快地入道，很快地练到先天。大家记不记得我说过曾师爷，他当时下不了床，都浑身有气无力的，因为肺结核，他在那样的情况下，他手都没有力气了，他直接就进入先天的练法了，他就轻柔地练，那是他的命运的安排，坏事成了好事。
所以你们现在学是最好的。咱们现在分解了教大家，等大家慢慢熟的时候，就一个动作连着一个动作，没有间断，就像大家看到的行云流水，有时候也会偶尔有停，似停非停，形停意不停、气不停。