吴用:反智主义的自白书

                                                              ——乱谈水浒之六

                                                                          一

  读水浒时总在想,吴用的人设,好像就是施耐庵的人生自述。

  施耐庵穷及一生,也做不完一场军师梦,最后只能寄情于写小说。所以,吴用当是施耐庵基于历史原型虚构的名字,玩的就是“智多无用”的隐喻。因为无论《宣和遗事》还是《宋江三十六人赞》,里面都只有吴加亮和吴学究,唯独没有吴用。

        吴用出场华丽,号称加(强版)(诸葛)亮,却也没有带领梁山好汉走上康庄大道。这正应了“机关算尽太聪明”,“百无一用是书生”。

  万卷经书曾读过,平生机巧心灵,六韬三略究来精。胸中藏战将,腹内隐雄兵。谋略敢欺诸葛亮,陈平岂敌才能。略施小计鬼神惊。字称吴学究,人号智多星。

                            ——《临江仙》吴用

  要知道同时代的明朝开国元勋宰相刘伯温号称前知五百年,后知五百年,也只敢说堪比诸葛亮。

  吴用不过一落第秀才(当然也有说法是因为名字起的不好,被奸相拿下状元,但想一想吴用这个名字由来,便知是吴家后人附会贴金),所有的智计都是自我吹嘘和毛遂自荐,根本比不上诸葛亮早就名扬于世。


  扮相学诸葛而自称加亮,已经很山寨了。就好像你哥们跟你说,我刚买了个大屏苹果手机,还是双卡双待,比你的苹果手机好。

  一进入实战,诸葛亮和吴加亮的差别,就变成了李逵和李鬼

                               二

  不客气点说,吴用之才,充其量是师爷,算不上军师

  首先,吴用只有战术眼光而无战略眼光。我们想想诸葛亮初出茅庐给刘备献的是什么?是隆中对三分天下,就这样还被后人嫌弃格局不够大,不敢提千秋万载一统江湖。吴用出道呢,不过是怂恿晁盖劫生辰纲,劫得跌跌撞撞不说,劫完大家伙分赃后竟然散了,散了...然后才惹出晁盖被通缉、宋江通风报信一系列连锁反应。难道吴用以为搞事情不用考虑后果吗?

  其二,吴用善用阴谋而非阳谋。这个以往读水浒的人抨击很多。比如处子秀智取生辰纲,吴用定计是用蒙汗药,这都是古代平原君带的鸡鸣狗盗之徒干的事儿,也是后来韦小宝被茅十八陈近南嫌弃的勾当。更关键的是,这点小计也全靠杨志的猪队友神助攻,才勉强胜利。

  劫法场救宋江就更暴露了吴用智计的天花板。孙子兵法军形篇讲:一曰度,二曰量,三曰数,四曰称,五曰胜。劫法场这种以弱击强的事,居然不提前看地形,不计算兵力差距,不考虑后路,明明有阮氏三雄这样的水军好手,也不预留做接应,晁盖等人看见都快问斩了也迟迟不敢动手,最后还是半路杀出个黑旋风,走投无路出来个张顺,才把宋江救了。

  其三,吴用外战外行内战内行。吴用的专业水平,放现在可能更适合当HR,在人员分工上,座次排名上,给宋江造势上,吴用驾轻就熟。在对外作战上,都是见招拆招,完全没有预判性。兵法本来应该以正合以奇胜,但吴用完全只有剑走偏锋。

  祝家庄打了3次,还是以多打少,但老大晁盖都折了,也没占到便宜,最后靠的是反间计木马计。小时候总觉得栾廷玉很厉害,现在觉得应该不是x军太狡猾,而是军师不咋地。

  至于对抗官府的战役,根本说明不了什么。说白了宋代兵制,后期禁军几乎没有什么战斗力,只能靠边军作战,但梁山好汉们还是打的很艰难。吴用的智计,只在帮忙召唤救兵

  打高唐州救柴进,靠的是召唤公孙胜。

  打呼延灼,靠时迁偷甲召唤徐宁的钩镰枪。

  打呼延灼的开头更有意思,吴用头头是道分析完呼延灼的厉害,得出结论“先以力敌,后以智擒”,然后没有了。宋江估计在心里骂了一句:我要,这吴用有何用,然后无奈地自己调兵遣将。这就好比刘备跑到茅庐问诸葛亮,先生对我未来发展有何看法。诸葛亮摇着扇子说:我对曹操、孙权他们很了解,你应该确定一个发展战略,既要招兵买马、也要卧薪尝胆,团结一切可以团结的力量,为光复我汉室努力奋斗。

  说大道理忽悠人的不叫军师,也没有联盟,只能叫狗头军师

  更关键的一点,是宋江出道就自带九天玄女三卷天书。九天玄女何许神也?是赐黄帝兵法打败蚩尤的。所以天书并非吴闲云解读的什么黑名单,而应该是兵法。吴用如果不跟着宋江习天书,也就根本不会有反复运用的诈降计、伏兵计。

  即便这样,九天玄女对智多星还不放心,打辽军还得下凡再教一遍。

  唯独到打方腊是真正扎手的硬点子,结果每打一仗死几条好汉,终于把梁山家底败光。我只想问,吴用你作为军师良心不会疼吗?

                       三

  《人物志》说得好:若聪能谋始,而明不见机,可以坐论而不可以处事

  这大概是对吴用智谋水平最好的判词。

  高晓松讲过一个很有意思的观点,说他有读古典小说画阵图的习惯,读三国演义时可以画出阵图,但水浒传的阵图画出来是驴头不对马嘴。这说明,施耐庵自己在给张士诚出谋划策的时候,本来也不大懂兵法,连带了吴用也只会纸上谈兵。

  所以,我猜测施耐庵很可能是在借吴用这个人物,表达一种秀才造反三年不成的叹息和自省。

  那些年少轻狂的自大,在现实面前摔得稀碎。正如盐贩子张士诚也算一代枭雄,可惜碰到朱元璋就被打的稀里哗啦,屡战屡败,最后不得不自杀。

      施耐庵正是元末明初的亲历者,他的小说里,萌生着反暴力与反智的思考。而反智主义的典型人物,正是小说里的吴用。

  吴用现身说法,反的不是大智慧,而是伪智慧和小聪明

                       四

  老子早就在《道德经》里说:智慧出,有大伪。

  《反经》讲得更加直白:心智慧不以端计教,而反以事奸饰诈。(反智慧也。《说苑》曰:“君子之权谋正,小人之权谋邪。”)

  吴用最被诟病的人生污点,是劝宋江降辽。

  现实中的张士诚,的确听信张士德,投降过元顺帝。这不是巧合,而是施耐庵“真事隐”的笔法。

  无独有偶,大明王朝200多年后遇到的葬送者——李自成,手下也有一个狗头军师牛金星。

  牛金星除了刚开始出过一个“少刑杀,赈饥民,收人心”的政策建议外,主要的“功绩”恐怕就是建立大顺朝的官职和不断劝李自成称王称帝了。

  他谗言让李自成杀了举荐自己的李岩,后来又投降清朝。对牛金星的历史评价基本一致——阿谀奉承、贪图权位、嫉贤妒能、忘恩负义的小人也。

  关于李自成的败北,原因当然很复杂,主流认为是腐化堕落太快。顾诚先生在《南明史》里的另一个观点是没有与大地主阶级妥协。

  在我看来,谋士的智商太低也恐怕是重要原因。李自成用牛金星、宋献策,努尔哈赤用范文程、宁完我,高下已分。

                        五

  我们这个民族,是应该反省下引以为傲的谋略与智慧了。

  有人说,中西方反智的不同,就好像没头脑与不高兴。西方的反智主义,是一种质疑智慧是否有用的态度;而中国现在的反智,不过是滥贴标签跟风作乱。

  我们的反智,应该像从另一个角度看水浒传一样,反省我们是如何从膜拜谋略走向投机取巧,进而反对各个领域的偷奸耍滑

  任何不基于实力强大的阴谋诡计,都不过是杀鸡取卵。

  智多星吴用说的正是这个道理,所以最后连九天玄女也救不了他和宋江。





  本文所涉历史,纯属一本正经瞎探佚

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