“我要说的是关于众生的故事，是神圣美好值得传颂的故事，是我们这些双脚行路的人类应当与四足奔走的动物，羽展翅翱翔的鸟类，与所有青草树木分享的故事；因为我们都是同一位母亲的孩子，而我们的父亲，便是宇宙唯一的圣灵。”——黑麋鹿
封面上的黑麋鹿眼神清澈而迷离，似乎他已经到了另一个世界，那里是印第安人的故乡，有四色不同的骏马，有容颜美丽的仙女，有威严庄重的四方之神，有繁茂生长的圣树，民族之环生生不息。
这本书是黑麋鹿的口述历史。对于印第安人来讲，这是民族最后的记忆，这也是一个老人能为自己的民族重现繁荣所做的最后努力。现在的印第安民族已经悄无声息，不再有疯马和红云一样的人物，圣树枯萎，民族之环崩坏。
黑麋鹿自幼见到伟大的幻象，并于其中得到能够治愈他人疾病的力量，同时他在幻想中接受了一项使命，他肩负着复兴本民族的沉重任务，但终其一生都未完成这个梦想。梦想之花还未盛开便已经坠落，面对厄运，印第安民族奋勇抗争却接连失败。这世界广袤无边，他们却无处可去。
黑麋鹿亲眼目睹了这一切的发生。他在幻象中见识到了民族的过去和现在，他随族人奋斗过也战斗过，还经历了民族最后的抗争。印第安民族需要重生，可黑麋鹿已经老了，于是他要把他所看见的伟大幻象和未完成的事业传达给后代。他等待着命中注定的那个人的到来。
那个人终于来了，内哈特的到来是宿命还是偶然？这都不再重要，重要的是黑麋鹿终于将那些美丽伟大不为外人所知的幻象讲述出来，将这一生的故事留给后人，这个后人不仅仅是苏族的印第安人，还有那些给他们造成了毁灭的瓦西楚，更是这世界上的所有人。
印第安人眼中，世界之神的力量从圆中向外迸发，健康快乐都来自于神圣的民族之环，只要此环不被破坏，印第安民族就会一直繁荣昌盛。可是现实中，印第安人在保留区里面都住上了四四方方的房子，不能随意进行民族的仪式，黑麋鹿说他们失去了祖先的神圣之环，圣树枯萎，民族不再繁荣。
书中印第安人与瓦西楚的交流全都是大大小小的战争，印第安人不知道瓦西楚们为什么要争夺那些他们视为垃圾的黄铁和白铁，为什么一再出尔反尔地掠夺他们的土地，为什么印第安人在自己的土地上找不到自己的家园。面对远远比自己强大的瓦西楚，有的印第安人选择了妥协，有的选择了抗争。前者如红云，后者是疯马。红云签订了与瓦西楚们的和平协议，也有很多次在瓦西楚与印第安人之间的协调。红云并不是印第安人的叛徒，他可能是想给印第安留一点火种。疯马则是位不屈不挠的领袖，他带领族人一直在抗争，可惜最后居然被瓦西楚借谈判之名给暗杀了，瓦西楚们肮脏的勾当。最后的伤膝地大屠杀更是让人黯然神伤，印第安民族自此再也没有了反抗，一切都结束了，两个文明的交流最后就是这样的收场。
除了战争之外，黑麋鹿讲述的太阳之舞，马匹之舞和鬼魂之舞都是源于黑麋鹿的幻象，他们相信若要想使用幻象中的力量，就必须用仪式将幻象表现出来给人们看到。黑麋鹿说自己就是一个洞，所有的力量都是外部世界通过自己这个洞来作用到他人的身上。黑麋鹿通过这些仪式具有了给他人治病的能力。
文字是无法完全领会到这些仪式的美好，书中的彩页描绘了这些仪式，虽然简单但给人以愉悦和宁静的感觉。黑麋鹿和很多印第安人相信这个世界的圣灵带给自己安静祥和与快乐，就算他们被瓦西楚打败，他们依然不曾放弃对美好的向往。
但是，现实是残酷的，印第安人失去的不仅是家园还有恒久以来的信仰，他们蜷缩在保留区内，不能继续听到世界圣灵的召唤，年轻一代再也回不到过去的生活。在后记中，黑麋鹿在哈尼峰中对圣灵祷告“……，在此祷告并不是为了我自己，而是为了我的族人。请聆听我的声音吧，好让我的族人能再回到圣环中去，能找到美好的红色之路，找到茂密的圣树。”
老去的黑麋鹿不仅仅是为了自己的族人祷告，还有如内哈特一样的瓦西楚。因为这个世界需要希望和爱，虽然瓦西楚强大并且打败了印第安人，但强大不意味正确和安稳，他们一样需要寻找到内心的圣树，一样需要停下前进的脚步来等一等自己的灵魂。
黑麋鹿的一生告诉我们，任何人都应该聆听自己内心的声音，它将会给聆听者力量和指引。我想这是黑麋鹿在百年前留给印第安后人的祝福，也是给所有人的指引。
