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有一种简单的练习可以极大提高你的思维能力，让你注意到消失的痛苦（无论是身体上的、心理上的还是感情上的），当然，这项练习并不仅仅与痛苦有关。
我们借助“只关注消失的事物”这一方法来训练思维，以注意到之前经历过的某个事物不再存在了的事实。
比方说，在呼吸结束时，注意到呼吸结束了，消失了；随着某种声音逐渐消失，注意到声音结束了，消失了；在某种情感体验——快乐、愤怒、悲伤或其他任何情感——结束时，注意到这种情感体验结束了，消失了。
毫无疑问，这项练习是有史以来最重要的静思冥想练习之一。静思冥想大师杨增善法师曾说过，如果只能教授一种专注力技巧，那一定就是这种技巧。下面就是练习“只关注消失的事物”的一些方法，来自杨增善的文章《消失的力量》（The Power of Gone）。
无论什么时候，只要是某种感官体验的全部或部分突然消失了，我希望你能立即关注到这件事。
我说的“关注”意思是当你发现它从存在的状态转变为至少部分不再存在的状态时，你要明确承认这一点。
如果你希望能够利用某种心理标签来帮助你练习这种关注，那你可以试着在任何此类突然结束的事物上贴上标签，“消失”。
如果在一段时间内没有事物消失，那也没关系，你只需悠闲等待，直到有事物消失。
如果你开始担心没有事物结束，那就关注每次这种想法的结束——这也是“消失”。如果你有很多心理语言，那你就有很多心理句点——句号“。”，这同样是“消失”！
关注了又怎么样呢？我们为什么要在乎是否能发现某种突如其来的心理对话，或者某种外部声音，或者某种身体感觉突然消失的时刻呢？
要回答这个问题，我们首先要从一个公认的极端例子开始。
假设你不得不经历某种恐怖的体验，同时还涉及身体疼痛、精神压力、心理混乱和感知迷失，你应当从哪里寻求安全感？向哪里需求安慰？自哪里寻求生活的意义呢？
求助自己的身体是无济于事的，因为身体只剩下疼痛感和恐惧感了；求助自己的心理也无济于事，因为心理只剩下混乱和焦虑了；求助影像和声音也无济于事，因为那里也只剩下混乱和喧嚣了。
在这种极端困境中，是否还有你可以求助的地方，可以让你找到安慰呢？答案是肯定的。
你可以聚精会神地专注于一点，忽略每一种感官上的痛苦。
换句话说，你可以改变求助于新事物的出现这一常规习惯，转而求助于刚刚消失的事物，这样你就可以不断得到些许的安慰。
