谁说年轻人不能学佛?

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文/知乎   图/网络

@麦克阿瑟:

我只有一句话:莫待老来方学道,孤坟多是少年人。生命无常,什么是年轻?什么时候又年老呢?

@任天涯:

我见过很多年青的学佛者,这些学佛的年轻人,学佛勇猛精进,而且所学佛法越来越接近本来,为什么呢?因为年轻人勇于求索、勇于实践、勇于直面真相。

所以佛法并不是为老年人设置的,释尊成道时岁数有说二十五有说三十五的,但无论那个岁数,那都不是老年人的岁数。释尊常说学佛乃大丈夫事,无他取其勇猛精进耳,所以你以为你年纪大了就能学佛吗?

@Jude:

我是21岁,初学佛法,确实,自学很容易断断续续。6月份考虑加入智悲佛网的学习小组,却因为觉得小组共修每周都聚,打乱了计划,怕麻烦而没有报名。就这样陆陆续续看一些与佛法有关的书,抄抄金刚经、心经,有时也念观音心咒,但也没有数没坚持。

但是,自觉有进步的是接触佛法半年以来,食素3个月了。食素很能培养慈悲心,我每每看见肉食,就会起悲心,欲求也会少点。

至于色哎,年轻人嘛。多提醒自己不要沉迷于触觉咯。我最近在看南师的有关静坐的书,慢慢感觉也清淡了许多。

我是准备认真猛修一门法了,把观音心咒修到一个阶段,应该会心生感应正信吧。

@张和:

二十岁能够接触到佛教,并生起一定的信心是非常有福报的因缘。

对佛教及佛教的理论有疑惑是非常正常的现象及过程,消除这个疑惑就是学佛。

@牛小年:

我们必须先思考宗教的最初目的,创教者的真实初衷。宗教不是别的,宗教是用于教导人如何正确的生活。我不排除宗教还有其他更神圣的目的,但帮助人类在人类世界中生活始终是宗教的最重要任务。

基于人性的种种弱点,人是极其容易迷失的。宗教是因病给药,没有寄托的给予寄托,缺乏智慧的赋予智慧,失落中给予热情,狂热中给予冷静。人的信仰在了知如此的基础上,能从人本出发,发觉自身的种种弱点,力行教义实践生活,脱离动物性的愚昧,摆脱心理上的痛苦,就能够消除对立而获得统一,得到生命的最终解脱。那信仰宗教就是大好事。

@许先森:

我认为信不信宗教不能简单的用好与坏来分开。我认为那是一种生活方式。你选择了宗教会得到一些东西,但同时会失去一些东西。就像你考大学的时候选择了清华,那你就肯定不能去北大了。

但说到好与坏时,就要看你内心更看中什么,如果信宗教能对你实现内心的最重要的有帮助,就是一件好事,反之就是坏事吧。我是一名实用主义者,请批判我的功利与愚昧。。。。

@唐泯:

这个东西是互相吸引的,而不是一方受于另一方。

是平等的契合,不是等级的遵守。

所以年轻人不要有心求,而要无心遇

@Johann Faust:

我觉得年龄和宗教没什么必然的关系。几个答案很多都是出自于中国当代的环境——很多人对宗教的态度有些过于简化。历史上跟题主相反的例子也有的是,有些人年轻是无神论者,老了后却信了教。

实际上人的信念在一生之中,都是在变动的,并不存在那种早期接受了某种某种思想就会不好如何如何。关键是,你在自己成年之后,是否会找到自己的真正的精神归属。现在社会很多元,选择也很多。




最后借用这个“自伞自度”的故事来总结一下:

一个佛教徒在屋檐下避雨,看见一个僧人正在撑伞走过,于是喊道:“大师,普度一下众生吧!带我一程可以吗?”

大师却说:“我在雨里,你在檐下,而檐下无雨,你不需要我度。”

信徒立刻走出檐下,站在雨中,说道“我现在也在雨中,您该度我了吧。”

大师说“我也在雨中,你也在雨中,我不被雨淋,因为有伞;你被雨淋,因为你没有伞。所以我度不了你,因为是伞在度我;你要被度,不必找我,请自己找伞。”

大师说完头也不回就走了。

自己有伞,就可以不被雨淋,自己有真如佛性,应该不被魔迷。

雨天不带伞想别人助我,平时不找到真如自性,想别人度我。

自家宝藏不用,专想别人的,岂能称心满意?

自伞自度,自性自度,凡事求诸己,禅师不肯借伞,这就是禅师的大慈悲了。


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