人是否有命运呢？如果有的话，那么如何认识命运呢？命运到底是什么？
人们往往将承认命运存在的观点称之为“宿命论”或“命定论”。佛家讲宇宙存在着成住坏灭，人的生命摆脱不了生老病死。这是大的方向和趋势。而且具体而言，人的一生中所遇到的任何人和事都是有因縁关系的。
所谓命运，应该是由命和运组成的。命，是一个人先天的秉赋，譬如一辆车。而运则是人的生命的所经历的各种环境或历程，譬如车所行驶的路。最佳的命运组合是命好运也好。譬如一辆宝马行驶在平坦开阔的高速公路上，路两旁花香鸟语，风光无限。那当然是最理想的了。如果命、运都不好，那就是一辆破吉普行走在坎坷崎岖的“搓板路”上，抛锚散架随时都有可能。因此人的命运实际上就是一个人的生命他的运行轨迹，一个人生命运动的过程。本质上是生命运动的规律的体现，是必然性的东西。因此人的命运是客观存在的，应该是不容置疑的。宇宙是物质的，物质是运动的，运动是有规律的。自然界的运动是有规律的，人类社会的运动是有规律的，人的生命运动同样是有规律的。
人的命运或人的生命活动的规律性，具体表现在人和自身特别是人和环境事物的相互作用过程之中。人生下来后是天资聪明，还是秉赋愚钝？是诞生在什么样的家庭环境？人成长生存在什么样的社会环境中？人所生存的自然环境是什么样的？所有这些决定了人与环境之间的相互作用内容和方式是什么样的。人在不同的人生阶段会发生什么样的事情，何时何地从事什么样的事业，何时何地会遭遇什么样的灾祸，何时何地会遇到什么样的喜庆，何时何地婚丧嫁娶，何时何地穷通寿夭，……中国传统文化中认为举凡这一切都是定好了的，叫“定数”。民间通常说法是“生死由命，富贵在天”。虽然人们可以对人的命运现象作出一大堆的表面原因分析，但道家佛家认为人在一生中所要发生的事情都是预先作了安排的。佛家认为这种安排的依据，是人在以往生命進程、前一生前一世甚至多生多世中善恶造作的果报。一切都是有因縁关系的。善因结善果，恶因结恶果。因縁会聚，人的生命中的各种事件就发生了。这就是命运。
中国古代的传统文化中，特别是儒家和道家，根据阴阳五行八卦原理，形成了多种具体认识描述人的命运的方法和技术（方术）。这些方术在民间长期流传，如梅花易数、六爻卦术、铁板神数、麻衣神相、四柱八字推命术等等。在中国传统文化的典籍如《四库全书》中收存了大量的有关著作。而且在中国廿四史中记载了大量能够熟练运用数术和功能预知人和社会命运的高人隐士。在西方国家的文化中，则有星命占星术。所有这些都表现了人们对命运存在的肯定，表现了先人在探索和把握人的命运中的可贵勇气。人对命运的认识和把握，也就是通常所说的“识命”。孔子说“乐天知命故不忧”。因此，人从来都没有停止过对自身命运的认识和探索。人们将能够前知人和社会的命运者称之为先知。
在气功界和修炼界，还广泛流传着一种叫“宿命通”的功能。当修炼者按照正确的修炼方法修炼到一定程度时，就会出现“宿命通”功能，就是通过天目能够非常真切地洞悉一个人的命运，既包括过去发生的事，也包括现在发生的事情以及将来发生的事情。修炼界发现，人一生下来，在一个没有时间概念的空间里，人的一生中将要发生的事情都已经提前在那里存在。就比如一部电影，电影胶片已经提前存在，只差放映了。电影放映到那里，银幕上就会出现什么样的故事情节。人通过“宿命通”功能，能够把一个人的命运以至人类社会和宇宙天体的变化命运，象演电影一样历历在目地过一遍。这是一种奇妙的令人神往的人体生命现象。
“宿命通”功能对人的命运的认识，实际上就是一种超常的认识方式了。这种认识方式既不是通过人的感官去感知，也不是通过人的大脑去思维去想象，而是一种超越时间和空间的生命直观。这种超常的生命直观，修炼界认为是人的一种与生俱来的生命本能，只不过是对于一般的常人来说，随着后天各种观念和行为方式的形成，这种先天的生命本能就退化、湮没了。修炼界讲：人通过正确的修炼方法达到返本归真之后，则可以使这种功能复生和重现。
