忙碌生活了很久，我开始得闲，和许多朋友有了交集。交到了朋友也交了很多困惑。
曾经看过一篇文章描述各种各样的友谊，人这辈子经历很多种，但是许多应该珍视的东西都会由于主观或者客观的原因一一错过。我很想把每份经过的友谊都重新拾起……
看似越来越便捷的网络交流，有时反而拉远了人们的距离，生活在不同空间的人们喜欢以自己的角度去揣测他人，也经常会被有意和无意的语言和画面触动心境。这一切有时候都只是自寻烦恼罢了。
生命的修行不是交恶，不是逃离，而是面对。你要他人的接纳，你就必须接纳他人，所有人都不可能避世而存，所以“理解万岁”这句话绝对是真理。
朋友的相遇都是赚到的光阴，“常行于所当行，常止于不可不止。”世界上没有绝对完满的东西，更不会什么都称你的心，如你的意。知缺而补，才有满足感。惜情不舍，才有友情追随。幸福不会自己来敲门，都是用心寻来的。
漫长人生路要学会的东西很多，所以我们一直会在成长。我有一句自勉的话：傻总是昨天的事，但经常做傻事对变聪明有好处。
今天我要向大家推荐学习的是杨绛先生的一篇很有“生活哲理”的文章，德行如她都洞穿人性，晚年所做的文章都是既真实又如此的排他，虽说称之为艺术，其实读之也是心酸。人之刺猬的秉性，既想互相取暖，又随时竖起身体周围的刺来和人保持距离，但愿大家都学会放下利器，才不会伤到自己。愿像我这般平凡的人，傻人有傻福。愿聪明勤勉的人，也勤奋有所得。
调侃我的朋友曾说过：我知道你的理想是世界和平，哈哈哈他说对了。但也有人用“装#”来说人，听人说话放三分自我七分变通，“说话究竟是凡人的艺术，而说话的人是上帝的创造。”
这时就学学听而不闻的杨绛，学会做自己，在这个世界上留下自己独一无二的想法。
听话的艺术
文:杨绛
本文摘自杨绛《杂忆与杂写》，题目为编者自加
壹
听话包括三步：听、了解与欣赏。听话不像阅读能自由选择。话不投机，不能把对方两片嘴唇当作书面一般拍的合上，把书推开了事。我们可以“听而不闻”，效法对付嚣张的厌物的办法：“装上排门，一无表示”，自己出神也好，入定也好。不过这办法有不便处，譬如搬是弄非的人，便可以根据“不否认便是默认”的原则，把排门后面的弱者加以利用。或者“不听不闻”更妥当些。
从前有一位教士训儿子为人之道：“当了客人，不可以哼歌曲，不要弹指头，不要脚尖拍地——这种行为表示不在意。”但是这种行为正不妨偶一借用，于是出其不意，把说话转换一个方向。
当然，听话而要逞自己的脾气，又要不得罪人，需要很高的艺术。
可是我们如要把自己磨揉得海绵一般，能尽量收受，就需要更高的修养。因为听话的时候，咱们的自我往往像按在盒里的弹簧人儿（Jack in the box），忽然会“哇”的探出头来叫一声“我受不了你”。要把它制服，只怕千锤百炼也是徒然。除非听话的目的不为了解与欣赏，而另有作用。
贰
听人说话，最好效陶渊明读书，不求甚解。若要细加注释，未免琐细。不过，不求甚解，总该懂得大意。如果自己未得真谛，反一笔抹煞，认为一切说话都是吹牛拍马撒谎造谣，那就忘却了说话根本是艺术，并非柴米油盐类的日用必需品。
责怪人家说话不真实，等于责怪一篇小说不是构自事实，一幅图画不如照相准确。说话之用譬如衣服，一方面遮掩身体，一方面衬托显露身上某几个部分。我们绝不谴责衣服掩饰真情，歪曲事实。假如赤条条一丝不挂，反惹人骇怪了。难道一个人的自我比一个人的身体更多自然美？
叁
举几个简单的例。
假如一位女士叹恨着说：“唉，我这一头头发真麻烦，恨不得天生是秃子。”谁信以为真呢！依照“可能与必然”，推知她一定自知有一头好头发。
假如有人说：“某人拉我帮他忙，某机关又不肯放，真叫人为难。”他大概正在向某人钻营，而某机关的位置在动摇，可能他钻营尚未成功，认真在为难。
假如某要人代表他负责的机关当众辟谣，我们依照“必然与可能”的原则，恍然道：“哦！看来确有其事！”
假如一个人过火的大吹大擂，他必定是对自己有所不足，很可能他把自己也哄骗在内，自己说过几遍的话，便信以为真。
假如一个人当面称谀，那更需违反心愿，宁可不信。他当然在尽交际的责任，说对方期待的话。很可能他看透了你意中的自己。
假如一个人背后太热心的称赞一个无足称赞的人，可能是最精巧的谄媚，准备拐几个弯再送达那位被赞的人，比面谀更入耳洽心；也可能是上文那位教士训儿子对付冤家的好办法——过火的称赞，能激起人家反感；也可能是借吹捧这人，来贬低那人。
听话而如此逐句细解，真要做到“水至清则无鱼”了。我们很不必过分精明；虽然人人说话，能说话的人和其他艺术家一般罕有。辞令巧妙，只使我们钦慕“作者”的艺术，而拙劣的言词，却使我们喜爱了“作者”自己。
肆
说话的艺术愈高，愈增强我们的“宁可不信”，使我们怀疑，甚至恐惧。笨拙的话，像亚当夏娃遮掩下身的几片树叶，只表示他们的自惭形秽，愿在天使面前掩饰丑陋。
譬如小孩子的虚伪，哄大人给东西吃，假意问一声“这是什么？可以吃么？”使人失笑，却也得人爱怜。
譬如逢到蛤蟆般渺小的人，把自己吹得牛一般大，我们不免同情怜悯，希望他天生就有牛一般大，免得他如此费力。
逢到笨拙的谄媚，至少可以知道，他在表示要好。老实的骂人，往往只为表示自己如何贤德，并无多少恶意。一个人行为高尚，品性伟大，能使人敬慕，而他的弱点偏得人爱。乖巧的人曾说：“你若要得人爱，少显露你的美德，多显露你的过失。”又说：“人情从不原谅一个无需原谅的人。”凭这点人情来体会听说话时的心理，尤为合适。
我们钦佩羡慕巧妙的言辞，而言词笨拙的人，却获得我们的同情和喜爱。大概说话究竟是凡人的艺术，而说话的人是上帝的创造。
