这是一首歌，也是一部电影。
先说歌曲，beyond的代表作，说的是对平等自由有着执着追求的黑人领袖，也就是前几天刚刚去世的曼德拉。我本该再加一些敬语，但其实 我哪有对他有多么强烈的崇敬之感？我对他唯一活生生的记忆就只是四年前南非世界杯时，有那么一位老人，传说中的伟人——上个世纪整个世界都在抗争奋斗、挣扎求生的年代里熬过来的人。这儿些个修饰语就只是为了包装，这位曾经出现在书里，曾经完全符合我对“伟人”的定义，亦如先生、甘地。唯一不同的是，曼德拉仍然活着，并广义上迎接、见证了终生奋斗的“文明世界”。这对我个人而言是很奇妙的感觉，因为通常意义上，我定义的“伟人们”都只出现在书里，听传说、听故事，继而逐渐接触、感受、试着了解他们以及他们的理想。
奇妙归奇妙，并没有触动我进一步了解这位伟人一路而来的抗争。没有国际大局眼界的我，实在对国外的历史不怎么感兴趣。想当年（这个词好讽刺……），对甘地的非暴力不合作运动兴趣最浓时，也因为完全不熟悉印度历史而不了了之。
几天前，手机短信新闻报道曼德拉因病去世时，我正在上班，只看了一眼，漫不经心、事不关己地扔在一旁。我都能想象当时自己的冷漠就好像从未听说过这么个人，脑子里能冒出来的也就一个“哦” 。天知道，我有多讨厌别人给我这种反应，而我居然用在了知悉死亡消息之后。
曼德拉没有继续坚持到下一届世界杯，就这么与世长辞，而整个世界依然伤痕累累，每个国家还是困难重重。上个世纪的“伟人们”离开之后，我们将被谁领导，被谁拯救？一两百年之后，书里写到这个时代的“伟人们”又会是谁？凡夫俗子如我，又将被塑造成怎样的信徒、支持者、追随者，抑或是等待英雄降临的可怜虫呢？
战争？革命？还是，世界从此就这样了呢？革命的过程也许就是先死亡再重生，战争亦然。所以从字面意思解读“非暴力不合作运动”，听着就觉得肃然起敬。
扯得过于空泛遥远了，再说电影。这部带有很明显的“主题先行”意味的电影，因为演员阵容之强大，却表现实在平庸，实在大失所望。凡是上个世纪，八九十年代港产片里所有想到的主角、配角，脸熟叫得出名字、叫不出名字，曾经风靡一时、如日中天的演员们都露了个脸——当然，如今仍然活跃影视圈的一哥一姐们自然不会屈尊至此。
剧情设置，角色定位，矛盾设定，放在今天来说，实在显得有些简单（那些超级无脑、纯粹炫技企图揽钱的大片除外）。不过联系演员阵容， 想想八九十年代的港片，似乎绝大多数都是这样明确的正邪对立，有意淡化的政治立场，甚至不流畅、生硬的感情戏都如出一辙，这应该是从内到外的，完全意义上的怀旧片了吧。再看看度娘对此定义为“香港青春热血动作巨制”，与电影内容相符合只有“香港”两字。没青春，不热血，动作戏全是TVB武侠剧即视感，巨制……就演员阵容来说也就刚刚及格而已。
但这个主题很好，好到就为这四个字，也值得我扯个淡。
清末民初有关革命题材的影视作品，包括电视剧，最刺激我神经线的，一是《十月围城》，一是《走向共和》。前者想再多看几遍，但悲凉得心里发怵；后者再多看几遍，也觉得难表我对这个伤痕累累的国家的历史之……兴趣。
最后就是这部电影里“黄金峡”的设定。每个人骨子里，反正我骨子里是有这种想象的，有这么一个地方：
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
这是我学的第一篇文言文，好像要求的是全文背诵。
现在的我回想起当时，竟有这样的记忆：当时的我一定嘲笑过陶渊明的“天真”与“愚昧”，好显得自己有多么的符合实际。
我怎么也忘不了那道课后习题里，要求重写结局，我交上的作业竟是毁了桃花源。
