我们常说“人之初，性本善”，未经世事的孩子，他们的心性，应该是善良和纯洁的。就如同一张洁白无瑕的纸片，还没有被各种污迹所沾染。

所以，老子在《道德经》中也曾如是说:“专气致柔，能如婴儿乎”。婴儿，未经世俗的薰染和人为的教导，心中毫无杂念。正是这种天真无邪，随性自然，才符合老子心中的“无为”之道。

可是，当我们读了英国作家威廉.戈尔丁的长篇小说《蝇王》之后，就会发现:人性中的善，如果遭遇到外界不堪现实的打压，也许会泯灭，转而走向恶。

《蝇王》讲述了，因为飞机失事，一群孩子不幸流落到荒岛。这里犹如世外桃源般美丽、安静，一望无际的沙滩，蓝天白云，还有吃不完的野果。

没有了大人的管教和约束，一开始，孩子们还是很开心的。他们推选颇有绅士风度的少年拉尔夫为首领，因为拉尔夫气质佳、形象好，而且彬彬有礼。关键的是，他手上有一只海螺，能吹出集结号，似乎理所当然就是权力的象征。

但也有人不开心的。那是杰克，他是唱诗班的头头。杰克孔武有力，身上总有一股暴戾之气。

当然，一开始，整个团队表面上看起来，还是和气的。拉尔夫建议说，他们首先应该搭建窝棚，如此不至于露宿野外。还有，点燃火堆非常重要。因为有烟，才能让过往的船只发现他们，以得到获救的机会。

但杰克却更倾向于狩猎，他觉得，打猎既刺激好玩，还能补充营养。虽然一开始，面对着凶猛的野猪时，杰克也是胆战心惊不敢下手的。后来，他试着将自己的脸涂花，刹那间好似一块布似的，挡住了羞耻和恐惧之心。

血腥的场面，也激发着人内心之中的兽性。凭着喷香的烤猪，杰克拉拢了不少孩子，渐渐地颐指气使，更不愿遵守规则。

两人矛盾的升级，源于火堆的熄灭。原本，小岛附近有一艘船经过，拉尔夫欣喜若狂，却又猛然发现，火堆因为杰克一伙的疏于管理而熄灭了。这一来，也将他们获救的希望给浇灭了。

于是，明争暗斗逐渐转变成了公然的挑衅。杰克一伙不再听从于海螺音的召唤。当人率性而为，不服从规则时，则制度本身就失去了约束力，形同虚设。一次次的狩猎，激发了杰克等人内心的恶。

为了取火方便，杰克等人抢走了猪崽子的眼镜。 在一次次的斗争后，杰克完全掌握了局势。他指使手下推下巨石，将手持海螺的猪崽子活活压死。

如此还不肯罢休，又在全岛搜捕拉尔夫。他们甚至削尖了木棍的两头，意欲以捕杀野猪的方式对待拉尔夫。这样惨无人性的画面，不禁看得人毛骨悚然。

所幸，在小说的结尾，一只救援的船只在关键时刻来到，救下了拉尔夫的性命。那一刻，拉尔夫不禁失声痛哭，为童心的泯灭和人性的黑暗，还有为忠实的朋友猪崽子惨遭坠落死亡而悲泣。

书中的各种物件:海螺、刀、眼镜等，在各自主人的手里，都代表着各种不同的意象。

一开始，拉尔夫的海螺，代表着制度和规矩。他规定，如果想要发言，得先拿上海螺。我们也常说:“没有规矩，不成方圆”。在文明有序的社会里，人们才能拥有更多的民主和自由。所以，我们可以认为，拉尔夫是文明的象征。

杰克拥有一把刀。在面对使他内心恐惧不安的事，或权威受到挑衅时，他便习惯性地挥舞着刀，将身旁的树干砍倒以示威。他的刀，应该是野蛮和暴力的象征。

猪崽子是个善良、肥胖而又懦弱的小孩，他有着很聪明的头脑。在流落荒岛之初，就提出了应该先清点人数，制定相应措施。他是拉尔夫的忠实助手，还拥有岛上唯一可以用来生火的工具——眼镜，那可以说是科学的象征。但由于他的卑微，眼镜也被杰克一伙抢走。这似乎象征着，在无序的社会里，科学注定会被野蛮所蹂躏。

还有，书中着墨不多，却给人留下深刻印象的人是西蒙，他应该是先知的代表。

当传闻岛上有“野兽”时，(这里的野兽，不是指动物，而是相当于怪兽、幽灵一类的恐怖东西)，就连杰克和拉尔夫也陷入了恐慌之中。这时候，唯有西蒙以洞察幽微的本领，一针见血的指出:或许，所谓的野兽，其实不过是我们自己。

这个瘦弱的孩子挺身而出，为了查明事情的真相，不惜深夜独自上山。当他查明那所谓的“野兽”，其实是飞机上飞行员的尸体时，决定把真相告诉所有人，却被那群孩子当做野兽以乱棍打死。这实在是莫大的悲哀呀。

凭借这本书，作者戈尔丁在1983年获得了诺贝尔文学奖。人们认为这是极具哲理性的小说。虽然从表面上看，写的是孩子。但人性和兽性的斗争，又何尝不是常常盘踞于每个人的内心深处呢？

“人之初，性本善”，要是能一直拥有一份简单，或许也不会有太多的烦恼。

更高级的人生是:你的经历可以很复杂，也懂得权术韬略是怎么回事，但你并不会因这些，而使原本善良单纯的心灵遭受污染。

愿历尽千帆，归来仍少年。