让我们骑上马,重拾记忆中的老故事

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2019即将发行

哈琳最新马文化EP专辑

《天驹》

《蒙古马》

《我的骏马》

让我们重新骑上马

拾起那些与马有关的记忆

民族精神

蒙古人培养了蒙古马,

蒙古马造就了无数个蒙古英雄。

没有蒙古马,历史上不会有那么多的蒙古英雄。

由此可见,蒙古马对蒙古族的文化、历史和成长都有着自己独一份的地位和角色。

蒙古人的战旗:也称为“苏力德”。象征战争和力量的黑苏力德是由黑马尾制成。象征和平与权威的白苏力德由白马尾制成。

1206年,铁木真于斡南河源树九足白旗,建立了蒙古大国。试问,又有哪一个动物,在人类的历史上有过如此崇高的地位?

马在蒙古族的文化中经历了三次转型。

初识马,蒙古人对马更多的是敬畏。在那个信仰长生天的萨满时代,蒙古人将马作为民族的图腾信仰,那时的人们心中描述的马是会飞的神马。就像英雄史诗里的马,无所不能。

到后来,马逐渐褪去神幻浪漫主义的色彩,变成了更具现实主义的战马。历史古籍中记录的成吉思汗的战马、八匹黄骠马等,都意味着在这个阶段蒙古马与蒙古人已经是肩并肩共同战斗的战友。

到如今,赛马成为考验一个蒙古男人的标准。和平年代,牧民不再像成吉思汗的时代那般随时准备骑马出战。因此战马的职能转向赛马,成为了新时代蒙古文化的最重要的组成部分。

千百年来,马还是马。

但马的文化内涵却不再只是一匹马了。

生活和艺术

蒙古族离不开三样东西

骏马、奶茶和民歌

从一代天骄成吉思汗到普通牧民,蒙古人离不开骏马、奶茶和民歌。如果没有这三样东西,在草原上是很难生存的。

骏马、奶茶和民歌,代表着蒙古人的生活和艺术。

说起蒙古族,人们最先想到的一定是马头琴。

马头琴的琴杆上是雕刻精美的马头,两根琴弦是马尾制成,弓子,是马尾做的。共鸣箱、蒙皮是马驹子皮。

如果没有马,又何来马头琴一说?

所以,蒙古族的文化已经在千百年的历史中与马紧紧的捆绑在了一起。马成了蒙古文化的代名词。

可我们问问自己:我还懂马吗?

有多少人知道,蒙古族的长调民歌几乎大部分长调的名字都是由骏马来命名的。《小黄马》、《黑骏马》、《枣红马》、《烈性的白马》等等。虽然这些音乐未必都是专门歌颂马的,但是每一首都是以马起兴、来激发幻想和激情。

除了那些有关马的文化,又有多少人懂马的情感?

著名导演麦丽丝导演曾讲述这样一段故事:当年她们拍摄《悲情布鲁克》这部电影的时候有一个镜头是巴音骑着马跳下悬崖。

因为当时的后期技术并不发达,现场拍摄演员需要真的骑着一匹马掉下悬崖。所以,一匹马的牺牲成了必然。当时她给那匹马蒙上眼睛的时候,马是流泪的

蒙古马的性子烈,剽悍。但对于自己的主人却无比忠诚,或许这也是马的灵性所在。

蒙古人醉酒骑马是不会摔下马的,只要把他们放在马背上,它会带着主人回家。当主人从马背上摔下时,马会将缰绳及时送到主人手中,使人迅速逃离险境。

成吉思汗的父亲也速该在受到塔塔儿人的毒害后,他的马驮着他,走了几天将他送回了家。如果没有那匹马,或许就不会发生之后的那么多事情。现在会怎样,我们也无从得知。

蒙古人和马

蒙古人和马的羁绊太深了。

蒙古人和马的故事也太多了。但是越来越多的人不懂马,那么这些动人心弦的故事可能就会被相忘于历史之中。

“马是蒙古人的魂,不能丢。”

本着这一份初心,哈琳着手准备了三首关于《马》的EP专辑。

哈琳早在十几年前见到格日勒奶奶的时候就与马结下了不解之缘。也是格日勒奶奶让她真正的明白了蒙古人对马的那种深沉的情感。

那份情感发自于心,却又流入于魂。

格日勒奶奶生前是阿拉善额济纳一位普通的不能再普通的牧民。那个年代,因为干旱导致草原退化,戈壁滩没有马吃的草,几乎没有人养马了。奶奶虽家徒四壁,却依旧坚持买草料养马,将自己全部的精力献给了马。或许有人无法理解这一份感情,但不可否认的是:心爱的骏马,点亮了格日勒奶奶平凡生活中希望的烛火。

格日勒奶奶为何如此坚持?

她与马之间到底有什么样的渊缘?

相信这也是你心中的疑惑

让我们伴着哈琳的歌

一起倾听格日勒奶奶的故事

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让我们拭目以待

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