基督教认为是上帝创造了宇宙万物和人类。在伊甸园中，亚当和夏娃违背了上帝的旨意，偷吃了禁果，这才有了后来的人类。由于本身就是罪恶的结果，人类生来就难免犯下同样的罪恶，从而走上灭亡之路。后耶稣出现，他为了救赎世人的罪，四处传道，宣讲天国的福音，劝人悔改，转离恶行。但由于门徒犹大的告密，被钉在十字架上处死。从基督教劝人向善、远离罪恶的主旨方面看，张爱玲《色戒》中的王佳芝这一艺术形象充满着深刻的悲剧意味，她的生命像极了一朵由绚烂盛放到枯萎的荆棘花，其枯萎的过程伴随着种种引人深思的哲学问题。本文尝试通过对作品故事情节以及主人公王佳芝形象进行分析，进而从宗教的层面探讨《色・戒》的悲剧性主题。

《色·戒》是张爱玲1978年4月11日在《中国时报》的人间副刊发表的小说。主要讲日伪时期，广州沦陷，岭南大学迁至香港。热血青年们心血来潮，决定设下圈套谋刺来到香港的汉奸易先生，最终选定让话剧社的骨干分子王佳芝施展美人计。不料想易先生突然返回上海，暗杀计划随之流产。珍珠港事件后，学校又迁回上海，王佳芝却留在了香港，因为她不愿再面对过往。两年后，同学们却再度向她发出召唤，让她到上海完成未竟的暗杀事业。小说《色・戒》的情节展开在王佳芝来到上海后，以“麦太太”的伪装身份出现在易太太及其“闺密”们的牌局上。王佳芝要在今晚假借“修耳钉”的名目把易先生骗到暗杀地点：珠宝店。她惴惴不安，借故离开，在南京路上的咖啡馆等候易先生。在焦虑的等待期间，从前的种种复杂心绪掠上心头。王佳芝想起与易先生的种种暧昧情景，以及这两年的经历，内心五味杂陈、徘徊不定。易先生终于来了，他尽管心狠手辣、老谋深算，却也想不到眼前这个跟自己暗度陈仓两年之久的“小情人”会是刺客的布局。去珠宝店的一路上，王佳芝都在思忖易先生是不是真的爱过自己，想的全是小女人那些患得患失的心思。珠宝店外，刺客隐身。王佳芝内心无比焦虑。在易先生低头为她挑选戒指的一刹那，王佳芝从他脸上的笑容突然感受到这个男人对自己的“爱”，于是在紧要关头示意易先生快走。大汉奸心领神会，趁机溜走。

小说《色・戒》的结局是，南京路很快被封锁，某个参与谋杀行动的热血青年被捕，马上招供。不到晚上十点，除了一条漏网之鱼，暗杀团成员全被处决，包括王佳芝。易先生回到家，太太们还在打麻将，吵吵嚷嚷要让他请客吃饭。易先生不动声色，心里却在想着王佳芝。易先生觉得，这个女人真是“爱”他的，生是他的人，死是他的鬼。可他必须杀她。在太太们的笑声中，易先生静静地走出房门。

（一）人生观价值观的悲剧

青春多面性的悲剧。小说中的王佳芝是一个相貌出色、才华出众的女大学生，她有一副爱国热肠而又爱好话剧艺术，她青春明媚，张扬自信，但青春是多情的，而世界是残酷的；青春是幼稚的，而世界是老辣的，这正是青春的脆弱之处，也正是人生的苍凉所在，青春的多面性导致了王佳芝人生价值观深层次的悲剧——为了一个所谓的崇高的使命，与同学梁闰生初尝禁果，之后又与易先生有过云雨之欢。这种“性”和“情”对王佳芝这位纯情少女而言都是第一次，无论多么荒唐、多么无理，都会在其青春生命中留下难忘的记忆印痕的。在一群大学生中属于佼佼者的王佳芝，很典型地体现了青春生命的非理性特点，揭示了青春阶段某种意乱情迷的不自主状态以及青春同周围世界的矛盾冲突。青春是多情的，而世界是残酷的；青春是幼稚的，而世界是老辣的，这正是青春的脆弱之处，也正是人生的苍凉所在。王佳芝的悲剧结局是青春意乱情迷、慈悲手软的结果，是热血青年因不谙世事和人性而付出的惨重代价，给世人特别是青年人留下深刻的“色”与“戒”的思索。

2、青春不自主状态的悲剧直接导致了她人生价值观的悲剧。小说中不止一次咏细腻的笔触描写王佳芝内心的孤寂。（1）小说中多次出现的嗤笑声，“那嗤笑声有点耳熟。这不是一天的事情了，她早知道他们早就背后讨论过。”处在一个并不成熟的团队里，对于她的努力，同行的队友却对她报以嗤笑声，赤裸裸地表明了对她的不屑，这为王佳芝人生价值观的悲剧埋下了伏笔。（2）第一次行动失败之后他们狼狈万分，因首次诱杀未遂，受到同学们的嘲弄和讽刺，这使得王佳芝处境非常尴尬，其内心不安可想而知，偏偏在这样的时候“大家都知道她是懊悔了，也都躲着她，在一起商量的时候都不正眼看她。”而从这件事中，王佳芝忽然间也明白了“这次大家起哄捧她出马的时候，就已经有人别具用心了”，一开始便遭到了别具用心之人的算计，对王佳芝内心的伤害的巨大可想而知。

3.青春的迷茫不自主、内心的孤寂、遭受团队的嘲弄甚至是算计，种种原因加错之下，王佳芝的人生价值观随之发生了扭曲。这种扭曲体现在竟然把在易先生身边的刺杀工作当成了一种享受的、有目的的人生价值的体现——“每次跟老易在一起都像洗了个热水澡，把积郁都冲掉了，因为一切都有了个目的。”人生价值观的悲剧是王佳芝这一悲剧形象潜藏最为深刻的、也是最为人怜悯的悲剧之一。

（二）感情的悲剧

1.对邝裕民的爱慕。小说里直接描写王佳芝对邝裕民的爱慕极少，但从只言片语细节中我们仍可窥见这一份隐藏在王佳芝心底深处的爱恋。

（1）面对她成为易先生的情妇之后的改变，“那些人可憎的眼光打量着她，带着点会心的微笑连邝裕民在内。”因为对邝裕民的爱慕，“现在想起来，也还像给针扎了一下。”

（2）在王佳芝情感迷茫的时候，难得正面地写出了王佳芝对邝裕民的感情“她以为她可能会喜欢邝裕民，结果后来恨他，恨他跟那些别人一样。”不幸的是，对邝裕民的这份爱慕却演变成一场情感上的悲剧。邝裕民的懦弱与幼稚，既希望王佳芝牺牲自己成全他刺杀汉奸的壮举，又在内心深处对陪易先生这样的汉奸睡过觉的女人有一种说不出的内疚、藐视、肮脏的感觉，不亚于情感上的凌迟举动一次又一次把王佳芝的情感逼上了绝路。

2、对梁润生的复杂心理。梁润生是王佳芝为了“伟大使命”献身的对象，小说中王佳芝对梁润生的感情极其复杂。

（1）同梁润生肉体上的微妙互动。为了成功骗过易先生，坐实自己已婚妇女的身份，处女的王佳芝必须做出选择。于是不成熟的团队推出了梁润生，只因为“听他们说，这些人里好像只有梁润生一个人有性经验。”刚开始，王佳芝“不甘心便宜了他”但后来，“今天晚上，浴在舞台照明的余晖里，连梁润生都不十分讨厌了。”甚至于后来“于是戏继续演下去，也不止这一夜。”

（2）对梁润生的鄙视。如小说里直接地、语言色彩很明确的那句话“当然是他。只有他嫖过！”以及“有很久她都不确定有没有染上什么脏病。”直观地表现了王佳芝对梁润生这个人的鄙视。

（3）些许的害怕与感激。刺杀行动前打电话时的心理活动“就连这时候她还有点怕是梁润生”。但面对她变成易先生的情妇时候发生的改变，“只有梁润生佯装不睬，假装没注意到她这两年胸部越来越高”。从王佳芝对梁润生这个人的复杂心理我们也可以窥见她人性中的矛盾导致的情感悲剧。

3、酿成王佳芝感情悲剧的根源，其实是爱上了一个不该爱的男人——易先生。

爱情与民族大义的悲剧。在诱杀易先生的一路上，王佳芝都在思忖易先生是不是真的爱过自己，作品中有如下心理刻画：“难道她有点爱上了老易？她不信，但是也无法斩钉截铁地说不是，因为没恋爱过，不知道怎么样就算是爱上了。”在珠宝店里，当易先生低头为她挑选戒指的一刹那，王佳芝从他脸上的笑容突然感受到这个男人对自己的“爱”，于是在紧要关头放走了易先生。这并非王佳芝政治立场的坚定与否的问题，而是潜意识状态下对爱情与民族大义的不知所措。

情感需求与肉体需求的悲剧。A.王佳芝首先是女人，她唯情感是尊、唯情感是大，这是女人的特点，也是女人的悲剧。在王佳芝的心中，“她最后对他的感情强烈到是什么感情都不相干了，只是有感情”。但在易先生的心中却认为：“他们是原始的猎人与猎物的关系，虎与伥的关系，最终极的占有。她这才生是他的人，死是他的鬼。”王佳芝的死并不悲壮，但却苍凉。“动感情”一直是这篇小说人物里最大的软肋。王佳芝因“情”而手软，易先生因“情”而险些丧生；但很显然，易先生的“情”对不住王佳芝的“情”。B.和王佳芝到最后终为爱情牺牲的行为相比，易先生更为迷恋的其实是王佳芝的肉体。小说里多次写到易先生对王佳芝肉体的迷恋，如“简直需要提溜着两只乳房在他跟前晃动”“一座定下来，他就抱着胳膊，一只肘弯正抵在她乳房最肥满的南半球外缘”等。甚至于，易先生对王佳芝的定位仅仅比普通欢唱女子更高一些。小说里易先生在送王佳芝戒指的时候有这样的心理描写“对女人，礼也是非送不可的不过送早了就像是看不起她。”以及“陪欢场女子买东西他是老手了”“此刻的微笑也丝毫不带讽刺性，不过有点悲哀。”所以，易先生对王佳芝的感情，肉体欲望居多，以至于王佳芝死后易先生即便他知道王佳芝这个女人真是“爱他”生是他的人，死是他的鬼，可不论如何在自己的大业面前，他必须杀她。

《色戒》以一位风华绰约的女主人公王佳芝为中心，在大跨度的时间范围内叙述了一朵如王佳芝般的荆棘花从缓慢盛放到逐渐枯萎的悲剧过程，用细腻精致的语言不动声色地揭示悲剧的根源，带给人以深刻的思索。