最近让女儿写读书笔记,哪怕只一句话也好,想锻炼下她表达能力,写作能力。她总说不知该如何写,何止是她,当自己费时终于看完未来简史后,也是不知该如何做笔记。看完后感觉一片空白,无从说起。
其实刚才写过部分,一犯困全删掉了,只好重写了。全书分为起始章和三部分内容。第一章提出人类的新议题,预测未来人类的新三大议题是,快乐,不死,神性。第一部分是智人征服世界,着眼于和其他动物的关系。第二部分智人赋予世界意义讲述过去几千年智人如何创造出这个光怪陆离的世界。第三部分是智人失去控制权,描述我们面临的困境,以及可能未来的可能性。
在人类的特质这章中,书中写到“所有大规模人类合作,到头来都是基于我们想象的秩序”p125,"大多数人的生活的意义,都只存在于彼此讲述的故事中"p127。 人开始只是猴子,到后来发展成现在的世界,应该都是基于人类的共同想象,编造的共同故事网。现在我们感觉国家,公司,宗教,城市都是具体存在,其实都是人类凭空想象出来的概念,大家相互认同了,就认为是客观存在的实体了。人类只是自己编造的意义之网的小虫。书中写到现实不但分为客观现实,主观现实,还有第三种“互为主体”。互为主体的举例说明就是“金钱”,钱本身没有任何价值,但是所有人相信了它的价值,它本身就被赋予了价值可以购买吃穿日用。
“人类的童年都有自我专注的特征,不论什么宗教或文化,儿童都会认为自己是世界的中心”。当受到伤害时,他会认为所有的事情都是因为他的关系。大多数人在长大后会摆脱幼儿期的妄想症,而有的人会继续坚持,至死不改。
提到一个判断是否是实体的判断标准,问自己“它是否感觉到痛苦”,欧元贬值,欧元不会感到痛苦,银行破产银行也不会感到痛苦。母牛与新生小牛分离,会感到痛苦。读到此处想到,自然界的好多物体,也不会感到痛苦,石头,木头,铁钉,还是它们有痛苦,人类无法感知。此判断描述有待商榷。
科学与宗教之争中,写到宗教并不等于迷信,因为多数人不可能把自己相信的事称为迷信。自己相信的一定是“真理”,只有别人相信的,才会是“迷信”。这句话感到总结很到位,每人都感觉自己是真理这一方的,包括有些“恶人”不感觉自己是在作恶,自己是的行为是“合理的”,属于"作恶而不知恶"。