P145-把行为交给孩子-了解需求

看清孩子背后的行为需求

人生有三种境界:

1)看山是山,看水是水。

大多数人只相信自己肉眼所能看到的世界,只相信感官,只相信自己的判断。看到某个外在的事物或者行为,不去研究背后的原理,不去看清事物背后的真相,不去了解别人行为背后的需求,仅仅根据自己的情绪喜好判断,然后去事物进行贴标签,进行下结论,最后再试图去改造对方。前面有讲过,当孩子不礼貌的时候,就说他没有休养;老公喝酒的时候,就说他没上进心;孩子讲了几句脏话,就说他没有素质;别人对你好一点,你就说他是个好人。这些就是典型的看山是山,看水是水。

这个世界为何很多人被骗?1是骗子抓住了很多人的需求。也就是说一个人在意的东西就会成为影响你或者束缚你的东西,你缺什么就会被什么所困,就像一个人缺乏新的观念,就会被自己固有的认知困住,而无法从自我的世界中走出来一样。2是因为一个人对事物的认知非常的浅薄,肤浅,只看表面 ,只看别人的行为。这就是我们讲的看山是山看水是水。别人对你好一点,夸你一下,小恩小惠一下,你就觉得这个人是个好人。看到到一个孩子,你认为的坏行为,就开始批评他,想要改造他,迫不急待的立马就要去说他,这就是哪壶不开提哪壶。看山是山看水是水,这个逻辑就像一个人脸上有麻子,每次见到他的时候,你就跟对方说:来来来,我跟你谈谈麻子的问题!你不是找抽吗?

只看表面的人,就是我们常常所说的,四肢发达,头脑简单。这样的人往往困于事情的表面 ,或者纠结于自己的情绪,生活在自己狭隘或者痛苦的认知当中无法自拔。他们对别人充满了指责,对世界充满了抱怨,他们对这个环境充满了怀疑 ,很容易受到外界环境、情绪、他人对待他们的态度的影响,所以他们的情绪起伏不定。

2)看山不是山,看水不是水。

普通人永远明白,相信自己看到的和听到的。其实要了解这个世界的真相,我们要关掉眼睛、耳朵,从主观世界进入客观世界。道德经里讲“五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋田猎,令人心发狂,难得之货,令人行妨。”这是什么意思呢?缤纷的世界令人眼花缭乱,嘈杂的音声使人听觉失灵,深厚的杂味使人味觉受伤,纵情略猎使人身心张扬发狂,越是稀罕的宝贝会让人得到它而不折手段,所以圣人高人都是有选择性的取舍。佛家讲放下我执,不就是讲放下主观的喜好,放下主观的判断,放下主观的世界认知吗?无人相,无我相,无众生相,从而进入客观世界,进入真相的世界。所以进入真相的世界就是进入觉悟的世界,其实这个世界本来就有两个世界,一是看到的世界,二是看不到的未知的世界。

你所看到的世界不一定就是真实的世界,你看到一个人穿着打扮很得体,慈眉善目,你就确定他一定是个好人吗?你看到一个人穿着失分很随意,凶神恶煞的人,一定是坏人吗?人与人之间的误会,主要还是来自于我们的主观思维或者叫表面思维。我们即使看不清所有事情背后的真相,但我们也不要随意的对一件事情下结论下判断,或者去用道理、批评、指责别人,特别是孩子的行为,或者是看到某个行为恨不得马上去改造他的行为。行为是可以改造,但你要了解是什么原因导致这个行为,行为背后的需求是什么?

所以,你看到的不一定是真相,更不要因为你看到什么就想去纠正或者改造,这是家长教育孩子的大忌!案例诠释(请师傅修床的案例)

人的肉眼能看到的世界非常有限,但大多数人可悲的是只相信自己看到的听到的,还美其明曰“人见为实,耳听为虚”,今天就告诉你,眼睛看到的耳朵听到的全是假的。你要用智慧去看透行为背后的真相,需求。绝大多数世界的事物的存在,真正的真相和需求是我们用肉眼看不到的,需要我们用智慧和感受,需要去体验,我们所能看到的只是客观世界整个存在中极其有限的一部分,也就是我们只看到整个事物当中我们看到的那一部分。所以,有形的是我们看的到的,无形的是我们看不到的。每个人要有智慧,把有形和无形的加在一起,这才是一个完整的世界。真正影响整个世界的动力是来自于我们看不到的那一部分。一件事情往往是由看的见的和看不见的两部分组成,看的见的是外在的形状、行为、结果。。。我们肉眼看不见的也是无形的,才往往是影响事物本质和关键所在。这就是道家讲的“要有无相生”,这是入道的最大一个门槛之一。我们都活在肉眼的世界里,我们所能看的见的,认为是的,认为有的,看不见的就认为没有,看的见的就认为有,这就是我们佛家讲的“知见障”。有智慧的人能洞察肉眼之外的事情,虚则实之,实则需之,才完整。高创造力的人才能做到无中生有,就是创造。有灵性的人,能够把有和无联系在一起。这就是境界,有觉悟的人能够从有的背后看到无的部分,这就是智慧。

在家庭教育的过程当中,看得见的是孩子的缺点,坏的错误的行为,不好的结果,孩子愤怒的情绪。。。这些行为情绪都是我们所能看的见的,这些看到的本质上就是我们看不到的所影响的。要学会三思而后说,三思而后行,因为我们要学会看清行为背后的需求,动机,和真相,听懂对方的言外之意,弦外之音,不能听风是风,说雨是雨,这叫哪壶不开提哪壶。

想要成为好家长,我们得具备“格物致知,入目三分”透过现象看本质,透过表面抓核心的能力,看山不是山,看水不是水。案例来诠释(小女孩抱住黄导腿的案例)

所以,家庭教育过程当中凡是针对行为哪壶不开提哪壶的,看山是山看水是水的,见风是风的,那么这种家长教育孩子只会制造更大的冲突。我们说看不见的决定看不见的,在这个过程当中,什么是看不见的呢?要了解一个7-8岁的小姑娘为何要抱黄导的腿呢?那么她代表着对黄导的喜欢和爱,如果黄导肯定和连接上这种爱,看见她对黄导的喜欢和爱,并且回报于认同,这个事情不就解决了吗?黄导只说了几句话“小姑娘,我知道你很喜欢黄导,黄导也很喜欢你,但你喜欢我,就应该给我自由,你说对吗?”说完这几句话,小姑娘就把手放开了。各位,要解决看的见的行为,我们就要满足看不见的需求。所以,在家庭教育的过程当中,看不见的决定看的见的,无形的决定有形的。作为家长,我们想要教育好孩子,就要有智慧看见孩子内心的需求。

案例诠释:孩子考了60分,家长说你怎么考了这么一点点。孩子回答已经不错了,同桌才考30分。这背后需求是什么?他是通过找比自己差的人来证明自己比较行嘛。背后的需求就是需要认同而非指责。

不是孩子喜欢拿别人和他比较,而是老拿孩子和他比较强的孩子刺激他,形成了孩子的低价值感,这才是家长看不到的部分。

同样一个孩子一回家就抱怨:今天老师神经病,布置这么多作业!这需求又是什么?而家长遇到这样的孩子,往往就是一顿批评指责:就听见你在抱怨,就你事多,别的孩子难道就没作业了吗?大家看到没有,家长在抱怨他,他在抱怨老师,你看孩子是跟谁学的?这就是龙生龙,凤生凤,老鼠的儿子会打洞。孩子只要没说不学了,家长就得好好认同他,孩子辛辛苦苦在教室坐了一天,听老师讲了一天,耳朵都麻了一天,屁股痛了一天,回家抱怨几句怎么了?他又没说“我不做作业,我不上学”,他也没说要去打人,为何不允许孩子抱怨几句呢?稍微学过自动自发的家长,张口就来:

“是啊,学习可真不容易啊,更何况你这么认真学习的孩子”/“听你这么说,貌似作业是挺 多的”

孩子可能会说:“可不是嘛”

家长继续说:“你看你们这些孩子学习真不容易啊,如果中国家长都能理解孩子的难处就好了。就作业这个问题,就家长都应付不了,好在我家生了一个主动的自动自发学习的孩子,晚上想吃啥,妈跟你做顿好吃的”

想想,孩子在面对这样的家长,还会抱怨还会有情绪吗?三言两语给化解掉了,教育孩子不就这么随便说嘛。随便说的背后有核心,运用的熟能生巧了。这种能力需要反复的学习,反复练习,反复的听课,这叫熟能生巧。当你还没有理解自动自发的逻辑 ,没有完全掌握自动自发的思想 ,没有完全熟练话术,都不熟练是用不出来的。当然也不建议这样去用,学习的第一个层面叫学过,听过,学了听了一遍,好像听过,但不会,没用啊。所以,要学会学懂学熟才可以。

孩子的需求,从精神层面和情感层面讲,从成长的过程来讲,有三个最核心的精神需求:

1)被爱的需求;

2)被认同的需求;

3)安全感的需求。

所以行为出问题,都是内在的这三个核心出问题。真正解决孩子的问题,不是批评、指责、挑剔孩子的行为,而是给予和满足孩子行为背后未被满足的这三个精神需求。换句话说,一个在无条件的爱、接纳、认同下长大的孩子一定不会出问题。所以问题根本核心之一,在于这三个核心未被满足。任何事情的发生,先对人进行认同,对人爱,对人关怀,而并非你总是关心的那件事情。

eg:

弟弟过来说:“妈,哥哥找我了”

妈回答:“他为什么打你啊?”

大家看到没有,关心的人呢?弟弟被打了,你居然不知道去关心他这个人。

我们不具备爱孩子、认同孩子,给孩子安全感的能力,孩子出问题,那是当然必然的了!总结一句:家长这叫“爱无能”!

孩子缺爱肯定变坏

1)没有感受到爱孩子:一辈子都在寻找别人的爱,索取抱怨讨好都会随之而来。

2)没有被认同的孩子:一辈子都不自信,一辈子都寻求他人认同,一辈子都为别人的表扬而活别人的批评而死,一辈子会别人的否定而痛苦愤怒,一辈子都丢不掉那些不好的坏的行为习惯。

3)没有安全感的孩子:一辈子都在控制别人和活在恐惧当中,以及不相信别人当中。

一个需求被看见被满足的孩子,孩子才会成为一个健康独立的孩子。家长要具备这样的能力 :

1)家长要从过去不被爱不被认同的原生家庭创伤中走出来。很多家长的原生家庭的确不太好,受到父母太多负面的评价,指责、打击,包括原生家庭支离破碎,包括各种遭遇以及成人之后在情感和婚姻当中的伤害。。。很多人是没有能力走出来的,我们只有从这种模式当中走出来,才不会把这些模式和情绪传承给我们的孩子。(成长架构可以解决这些问题)

     作为孩子,我们看见的是父母对我们的错误教育方式,我们不喜欢的态度,所以总感觉原生家长伤害我们,亏欠我们,有创伤,总觉得原生家庭对我们不公平,因为我们看不见父母对我们浓浓的爱。如果你能够看见别人看不见的,你就能增长出和别人不一样的智慧。所以,我们即要具备看见孩子的能力,同时我们要向上在父母那里看到爱的能力;

2)家长在教育孩子的时候,要了解孩子行为背后的需求,看清生命真相,了解行为背后的原因。孩子的行为千差万别,家长要不断的修炼和提升自己的能力-孩子的三大核心理需求,我们更要有能力看到家里的哪些事情,说的哪些话,哪些行为,哪些环境,导致孩子在这三个心理层面匮乏,找准病根,才能对症下药;

3)家长要有满足孩子心理需求的能力,要正确的爱孩子,认同孩子,给安全感孩子。从心理学角度来讲,家长要成为孩子很好的课题,陪伴孩子在成长过程中需要的那份爱,认同和安全感 。当孩子从自己的父母那里满足了自己精神依恋和需求的时候,这个孩子才会培养出健康独立的高价值感人格。

这就是黄导在线下课不断的教家长学会说话,通过语言正确的表达爱,表达认同,表达给孩子的安全感,他的精神需求精神依恋被满足,他在成长过种当中,被自己的父母正确的对待,他就完成了自己成长过程当中人格的成长和人格的建设,也就是他才能建立起健康的自我。换句话说:他才能成为一个真正健康独立的人,只有成人,孩子最终才能成才。为什么成人的世界里有这么多的幼稚、狭隘、自私、伤害与被伤害,都是童年行为模式的一种投射,都是童年情感模式的一种移情。一个童年未被正确对待的孩子,未来才会把童年的匮乏投射到其它亲密关系身上,在亲密关系特别是婚姻关系或者恋爱关系当中,所有的伤害都是来自于自己在童年成长过程当中愤怒的投射,或者需求未被满足之后的索取。当他被满足之后,进入下一段亲密关系,他才会扮演的是给予者,而不是索取者,这样的人很难在关系当中受到伤害。现实生活当中,所以受到伤害的人,都是抱的希望太大,结果就是失望越大。之所以抱希望是因为我们都比较的匮乏,如此的匮乏。所以,没有匮乏就没有伤害,没有索取就没有伤害,没有期待就没有伤害,没有依赖就没有伤害。

愿你通过学习可以成为那个丰盛的人,愿你通过学习,能成为孩子和家族的发光体。

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