清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

烟雨朦胧，草长莺飞，莺歌燕语，销人魂魄。又是一年清明时，不禁清明时节话清明。

我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历清明最开始是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”。“植树造林，莫过清明”的农谚。

后来，由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。

梨花风起正清明，游子寻春半出城。

况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。

清明时节，与家人或三五好友一同踏青郊游也是不错的。传说，许仙与白娘子就是清明断桥相识，泛游西湖，从而共谱了一段凄美的爱情故事。

中华民族是礼仪之邦，尊老爱幼，重礼仪，讲孝道，由来已久。清明节是我国的传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子.“年年祭扫先人墓，处处犹存长者风。”说的便是我们奠祭已经逝去的先人的清明节。

清明是中国古代二十四节气之一，在每年的四月四或五、六日。“清明”一词含有天气晴朗、草木繁茂的意思。

清明这天，民间有扫墓、踏青、寒食等习俗。扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供在亲人墓前，再将纸钱焚烧。

为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，表示对祖先的思念之情。

“清明无客不思家”，伴随着家庭、宗族那深厚的凝聚力，千百年来，清明节以其特有的的蕴涵，表现和传承了中国人万代久远相袭而继的民风。

在每个感念祖德，怀念亲人的共享时分，它就像绵绵无尽的细雨一般，润泽在这片广袤而又深厚的土地上，静静地流淌在属于华夏子孙的血脉之中。

古人有清明踏清，祭祀祖先，修缮坟墓，吃青团的习俗外，还有许多的体育活动，如南北朝时有人斗鸡，打毯，唐朝时有秋千拨河，元朝时有射柳比赛等。

今天我们大多数老百姓的清明节是如何度过的呢？修坟，立碑烧纸钱，烧汽车，纸别墅，更有烧什么“小姐”“二奶”，他们把死者当成了什么人？这分明是玷污死者的英灵。而立碑占据了大量的土地，造成了死人和活人争地的现像。

看到好好的树木变成纸钱，又变成灰烬，焚烧纸钱造成的环境污染，甚至在上坟烧纸时引发火灾，我想在九泉之下的人们看到这一切也一定会心痛，他们肯定不希望自己的子孙后代没有饭吃，没有好的空气呼吸。

的确，我国民族节日中的陋风陋习还是有的，所以我们应当响应国家的号召要移风易俗，改掉陋习。像当前的水葬，国外的树葬，这些都是不错的方式。当然，我觉得最感恩的方法是：在他们活着的时候好好爱他们，孝敬他们，在精神和物质上给予关心。

当先人离世时，也能少一些遗憾。那种活着不孝，死了乱叫，又披麻，又带孝，是做给活人看的事，应该逐渐摒弃。

其实，我们祭祀祖先的方式有很多，社会在进步发展，我们也应当提倡文明祭祀。试想，在春意盎然、草木萌动、大气洁净的时光里，携全家带着鲜花等祭品去扫墓，整理和打扫先人那一方长眠之地，点燃一支香，献上一束花，或者种上一棵树，以寄托对先人的浓浓哀思，岂不更好吗？

天公无情最无情，不怜人间孝子心。

为赚小可一掬泪，忍教清明雨纷纷。

读此诗，仿佛清明之雨全由孝子之泪化成，雨与泪交融，泪使雨凄冷。淅淅沥沥，纷纷而下者，不正是孝子的心在落泪吗？当一切都已随风逝，当亲人沉睡于松柏之中，唯有雨在飘，泪在挥洒，思念如洪水，不可阻挡地决堤奔流、奔流……

风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？

如今我们很少回家，即使有假期，也很少能回去给先人们填土上坟，想来惭愧的很。

我父亲对于清明节是很重视的，他曾经说：“再忙清明也应该回家给先人填土，试想别人家祖辈的坟上都有新土，闪着没有新土的，会很扎眼，也很难看，会被人家笑话断子绝孙了，家里没人了。”

我虽然不同意父亲的陈词滥调，但是也不愿意反驳，毕竟每个人缅怀先人的方式不同，但心情都是一样的，也可以理解。

宋代诗人高翥的《清明日对酒》写道：

南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。
纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。
日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。
人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。

挺喜欢这首诗，好悲凉，也好洒脱，人生应当洒脱一些，活在当下，行孝要及时，自己也要笑对死亡，把该做的都做了，死后不留遗憾。

清明时节，我们除了缅怀故去的亲人，还要记住那些为新中国成立，为捍卫国家独立、民族尊严而英勇战斗、血洒疆场的民族英烈。没有他们，就没有富强文明的新中国，也就没有我们今天幸福美好的生活，所以我们要缅怀先烈，人民英雄永垂不朽！

年年此日都留泪，岁岁坟前奠斯人。

又是一年清明时，让我们遥寄一份哀思，来缅怀先人和英烈吧！

后记：写于2009年清明