九七年，宽师父去太原崇善寺参加山西省佛教学会第六次代表会议的时候，为白台寺争取到了一尊超巨大的汉白玉卧佛。

玉佛为释迦牟尼卧佛，卧姿身长7.3米，高2.6米，宽1.5米，重15.3吨，通体为整体一巨型白玉雕塑而成，他闭目养神，体态慈祥，右臂支撑头部，躺在莲花底座上，玉佛雕刻细腻，形象逼真，体积之大，重量之重，价值之高，在玉卧佛中，当属国内之最。

玉卧佛从缅甸入关，1997年8月，由光马村的郝福胜和郝贵武从云南，辗转18个昼夜才运到新绛，两个人一路吃住都在车上，他们精心呵护玉佛回到光马村的时候，俩人都瘦了好几斤呢！

我们很多很多信众，都去参观玉卧佛，从1997年九月27号到10月18号期间，玉卧佛的身体出现了数十次前后摆动，摆动的幅度达到十几公分，有一位老摄影家名叫张新生，他曾亲眼目睹，觉得十分蹊跷，他问，是否有人推动？都说没有，然后，在玉卧佛摆动的时候，他围绕玉卧佛转了一圈，拍照留念，只说不可思议，啧啧称奇。

信众们纷纷虔诚礼佛，都念念有词：“阿弥陀佛，佛祖有灵。”

闲暇时，信众们会兴致勃勃地听宽师父讲，他单枪匹马斗智斗勇地和大同的悬空寺，极乐寺，云林寺争夺汉白玉卧佛的故事。

宽师父说，玉佛的捐赠人是美籍华人傅凤英，当时还健在，106岁了，是原中国水电部部长傅作义的姑母，这位傅凤英的丈夫是袁世凯的侄子，她的父亲是位出家人。

当时省佛教协会内定下来，玉卧佛是要给大同的寺院，只是在悬空寺、极乐寺和云林寺之前做选择，听说给悬空寺的可能性比较大，原因是该寺是全国重点文物保护单位，其独特的“三教合一”宗教文化内涵精彩纷呈，寺内僧侣众多，是举世闻名的边塞民族融合之地。

宽师父大胆地站出来说：“既然人家是捐赠给山西省的，也没有说非要给大同，这怎么能内定呢？红尘俗世之中，求人办事要走关系，看面子走后门，我们佛门清净之地怎么能这样办事儿呢？”

当时的中国佛教协会会长赵朴初说：“你们运城那边的寺庙大多损毁严重，庙里也没有僧人，要想得到这尊玉佛，必须尊重捐赠者傅凤英女士的意见，将其安放在有僧人的寺庙，妥善保护，你们小小的白台寺具备条件吗？”

宽师父一听这个，底气更足了，他说：“出家人不打诳语，给您汇报一下，我们白台寺现在僧尼众多，光是出家僧人就有12名，香火旺盛，而且傅凤英是我俗家的老乡，万荣荣河人。”

“她的父亲傅老先生也是位出家人。傅老先生年轻时是个丝绸商人，庚子之乱，八国联军进犯山西时，他从苏杭押货回来准备西行，某一天路过白台寺的时候，天色已晚，为了躲避劫掠，曾寓居寺内，后来，他的孙子傅作义成了抗日名将，转战晋南时，还来白台寺祭拜过他的爷爷呢！”

“傅凤英早年嫁给袁世凯的侄子，出国定居，也许不知此事，但是，她捐赠的玉佛安放在她的桑梓之地，不是更有纪念意义吗？再说，卧佛从西南运往山西，路经晋南，何必舍近求远送到大同呢？”

赵朴初看着振振有词的宽师父笑了，也或者是听到傅作义和他爷爷与白台寺的渊源，有所触动，他说对宽师父说：请稍等，我们再商量一下。

“然后，卧佛就被我们请来了，”宽师父笑眯眯地对我们说：“这不是我贪心，这都是缘分，因缘际会，是这玉卧佛与我们白台寺有缘分呢，你看，我去参加会议，正好遇到这事儿，捐赠人还是我们老乡，她父亲和侄子也都来过白台寺。”

通过宽师父和光马村领导班子的努力，白台寺得到了很多单位和个人的帮忙，后来就开始重新修建，越来越好了。

就在那一年，我离开了家乡，如一叶浮萍，去外地谋生。此后经年，再不曾去过白台寺进香，听说零八年，释宽德老师父圆寂在白台寺，葬在了白台寺的公墓里。

大前年我回到家乡，再来到白台寺的时候，这里早已经物是人非了。

宽师父说过，任何结果都是有原因的，因为有过去的原因，才有现在的结果，你看那残垣断壁，曾经歌舞升平，那枯树断枝，也许曾是琼花玉树，那穿着破衣烂衫的人，说不定前天还穿着绫罗绸缎呢。

往日没有的，如今有了不算过分，往日有的，现在失去了也不能算不曾拥有，一昼一夜，盛开的花儿便会凋零，一春一秋，万物都换了容颜。

站在白台寺围墙之外，看着紧锁的大门，一抬头，恍惚间看到宽师父坐在三滴水法藏阁三层的蒲团之上。

他指着面前一望无际的田野，微笑着说：“小小，空间与时间的无限，即为宇宙，而‘宇’字本意为房檐，无限之宇，当以天地为庐，人才能与自然融合相亲，你看，我们白台寺建在这平川旷野之上，与天地合其德，与日月合其明，天地与我并生，万物与我为一。”

白台寺，千年以来禅香袅袅的皇家寺庙，气势宏大，形体俊美，庄重大方，一殿一阁都整齐而不呆板，舒展而不张扬，古朴又富有活力。