今天整理书橱的时候，偶然间看到一本《古代散文选》，随便翻开便就遇见《滕王阁序》。这还是三十年前买的书，不读《滕王阁序》也已三十多年。然而今天不禁再读，却读出来更多的味道。惊叹文笔之超绝，更感慨于来自自身的、和先贤同感的失落、悲情、怀才不遇、以及喧嚣过后的空虚。我们的才学虽不能与王勃相比，但中国政治、文化环境的封建传承给予学子抱负的困惑，古今略同。恰逢此时，同是凡夫微命一介书生，同是时维九月序属三秋，同是躬逢同学三十年聚会之胜饯，感慨良多，不言而喻。
请大家跟我再读一遍好吗？
“豫章故郡，洪都新府，星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临。宇文新州之懿范，襜纬暂驻。十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。家君做宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯。
"时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风景于崇阿。临帝子之长洲，得仙人之旧馆。层台耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，列冈峦之体势。
"披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰迷津，青雀黄龙之舳。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦。
"遥吟俯畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并。穷睇眄于中天，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，目吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年？
"嗟乎！时运不齐，命途多舛。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子安贫，达人知命。老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭！
"勃，三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。他日趋庭，叨陪鲤对；今兹捧袂，喜托龙门。杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？
"呜乎！胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣，梓泽丘墟。临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公。敢竭鄙怀，恭疏短引；一言均赋，四韵俱成。请洒潘江，各倾陆海云尔：
滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。
画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。
闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。
阁中帝子今何在？槛外长江空自流。"
文中的情景我们都曾经历。上个月我还“俨骖騑于上路，访风景于崇阿”、"穷睇眄于中天，极娱游于暇日"，虽未见“落霞与孤鹜齐飞”却也逢“秋水共长天一色”。于是 ”遥吟俯畅，逸兴遄飞”，但未觉是失路之人、他乡之客，或许眼下的境况比王勃好些的缘故吧。但我们是否也曾时运不济命途多舛，是否也曾敢竭鄙怀寄望于群公，是否也想他日趋庭，叨陪鲤对，是否也遇今玆捧袂，喜托龙门。诚诚之心可鉴，拳拳之心可表，困苦之心可感，悲凉之心可叹。殷切，再殷切……然而，闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋，随着岁月的流逝，一切都将化为虚妄，只剩下长江之水空自流淌……
今天我们聚会、回忆、倾诉、畅饮、建朋友圈。小学的叫整裆裤小学群、初中的叫青涩年华初中群、高中的叫青春无悔高中群、大学的叫理想腾飞大学群。为什么发小比小学亲、小学比初中亲、初中比高中亲、高中比大学亲，为什么？其实每个人的性情是不会变的，这一点通过多年后的重聚得以验证。但在不同的阶段，你身上的尘埃厚度不同，显现的真诚不同，给你的心灵留下的烙印深浅亦不同。于是，当我们重新翻回过去的一页，拂去尘埃，便又找回了那份本真；而且越往前翻，越真。
但是，只有真是不够的，关键是我们怎样保持这份真。每每当我们从欢聚中出来，便又回到了失落、彷徨、繁琐而又无奈的现实世界中。显然，我们需要信仰。人活着要有精神，这种精神要么是执着的信仰要么就是用纯真的情感充实了内心，否则会是空虚茫然。此时，我想告诉大家两个字——正念。佛家永远不变的就是正字招牌。佛给我们留下六个波罗，即布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。只要我们深信因果，按照此六度之行身体力行，修心养德，必将有所收获。我们逐渐培养平等心、清净心，我们热爱生活，热爱工作，我们有着正确的工作的态度，秉持利他的心。用自己的学习、探索、实践以及全部付出，成就一个产品、一门艺术、一种服务，但无论是什么，这个结果必须让它的受用者得到超值体验，而我们得到的是自然的回馈和精神的升华，这难道不是我们生活的最高追求吗？佛家的修行是“戒定慧”三学，因戒生定，因定生慧。儒家讲格物致知、修身齐家治国平天下。这些大道理落实在日常生活和工作中，就是谦虚谨慎、戒骄戒躁、敬畏工作、恪尽职守，努力保持修行的态度和匠人的精神，生活的品质决定于修行的品质！
王勃慨冯唐叹李广，悲贾谊悯梁鸿。但失意而不失志，却能酌贪泉而觉爽，处涸泽以犹欢，不慕孟尝不效阮籍，不忘初心。对比当今得意之人，他们也曾为理想奋斗，赢得一时风光，可最终还是沦为可怜愍者。很多人出了名便有了钱，有了钱便过上了奢靡无聊的生活。乱性离婚吸毒自杀……是钱害了他们？准确地说，是缺乏真实智慧从而迷失了方向的灵魂的悲惨归宿。人要有正念，要觉悟，要有信仰。什么是正念？大乘佛法讲自利利他，讲因缘讲布施。为他人活着才是快乐的！他人是谁？就是你身边的有缘人以及今生与你共生的众生万物。布施包括财布施、法布施和无畏布施。对他人的帮助、挣钱养家、把工作和劳动作为乐趣、传授技艺、舍身救人、替老婆做家务等等，这都是布施。活在当下，欣然接受属于自己的一切苦痛，保持分分秒秒的平静和快乐，善护口业不讥他过、善护身业不失律仪、善护意业清净无染。永远追求清净无为的心灵至高点，这就是正念！
三十年的同学聚会，三十年不见的《滕王阁序》，暗合宇宙无穷盈虚有数。而今盛宴已散，也效先人敢竭鄙怀，恭疏短引，虽非赋韵，愿合君心，请洒潘江，各倾陆海云尔：
千古一序荡胸襟
行走江湖莫忘本
佛我仅在智慧分
一撇一捺天地人
