关于日本留学生江歌被害案，网上这几天撕的昏天黑地，把这300多天的事件简单梳理了一下：
1.江歌和刘鑫是一对好朋友，刘鑫的前男友陈世峰纠缠刘鑫，江歌好心的就收留了她。
2.陈世峰很不爽的找刘鑫，顺手杀了江歌。刘鑫躲在屋子里没敢出来，人命关天，什么革命友谊统统忘记。
3.剧情狗血在于，刘鑫一家的处理过于“理性”，急忙撇清关系，急忙划清界限，一码是一码，典型的中国式报恩。
4.刘鑫同学，你没良心还没大脑么，又是做头发，又是换头像，又是发自拍，整的自己美美哒，一家人团聚在一起过年，这让为你而死的江歌一家怎样接受。
5.后来江歌家公布了许多刘鑫的信息，虽然有些涉嫌违法，但人家毕竟为了保护你死了一个女儿，居高临下，你居然还好意思怼回去，这就挑战了道德底线。
事情发展到现在，总的来说：
刘鑫的逻辑：“我也是受害者，我也道歉了，我现在工作和生活都毁了，你还想怎么样？”
江歌家的逻辑：“我宝贝女儿为保护你死在血泊里，你像个没事人似的，我无法接受。”
身边发生来太多了这样的事，一次次戳痛人们道德底线，我们一方面庆幸倒霉的不是自己，一方面又感慨现在活雷锋越来越少，活刘鑫越来越多。
这样不符合社会主旋律的事情见的多了，看的多了，也就渐渐麻木了，就像韩国僵尸电影《釜山行》那样，我被僵尸咬了，那我也可以理所当然的咬别人。
为什么会有这样卑劣的人，为什么这样卑劣的剧本，就像醒不来的噩梦，演不完的舞台剧一样，一遍遍在我们身边滚动播放。
一、我们生活在一个冷漠是时代
恶人抢劫，该不该上；
老人晕倒，能不能扶；
小孩落水，敢不敢救。
经常见到这样负能量的新闻：
“见义勇为致终身残疾，被救人表示和自己无关，最后双方对簿公堂。”
“年轻小伙水中救人溺亡，留下父母悲痛相继离世。”
“见义勇为受伤身患重病，救助款竟被截留。”
我记得2014年春晚，郝建的小品《扶不扶》，讲的就是好心人扶起老人被误会的故事。当然，现实中往往更残酷，因为老人压根不会误会你，他们就是排队等着讹你。
更让人哭笑不得的是，好多“爱国主义者”也坐不住了，纷纷发文谴责，对江歌留学行为表示抗议，祖国大好河山，学府无数，非要去舔日本，死了也活该，一时间所有留日学生都成了卖国贼，统统拉到横店影视城枪毙。
二、巨婴国里的巨婴们
武志红老师的《巨婴国》，老实说我没有看过，但听到不少关于我国巨婴们的观点，其中之一就是：“习惯逃避”。
刘鑫同学在此次事件中，不停的面临选择题：面对渣男该不该报警？面对凶手该不该开门？面对责任该承担还是回避？面对江歌的家人该见还是躲？面对舆论该认错还是坚持？
遗憾的是她非常不善于这个题型，每次都做错，不停的逃避现实、逃避责任，逃避一切，却不知道你今天躲过的，终究会找上门来。
（1）前男友以她的隐私威胁、骚扰时，不立刻报警，而是躲在朋友家里，等着息事宁人。
（2）整个凶案发审过程中，没有采取任何的措施，求救、报警，也许是被吓坏了，但别人替你挡刀，你却无动于衷，很难说过去。
（3）事发后，躲起来不敢面对，天真的以为事情慢慢会被淡忘，自己又可以开始新的生活。
（4）在与江歌母亲的采访中，无论是出于真情还是假意，刘鑫认为自己已经哭过了，也忏悔了，事情总该结束了吧，为什么要没完没了的折磨我，看我惨你们一家就满意了？
三、法条能不能矫正人性
当然不能。
大多数法律是规定“能”或“不能”，而非规定“应不应该”，指望着用法律来重塑道德，还不如普及《三字经》来的可靠谱，何况道德本来就是难以定义的。
有一则新闻：“女孩不给老人让座，被老人拽起来打。”刷爆朋友圈后，舆论铺天盖地的骂老人，什么“不是好人变坏，而是坏人变老”、“我从此再也不给老人让座”之类的极端情绪。
过几天又网报：“老人是红军战士，打日本鬼子负伤多年，站都站不住，竟被蛮横女抢座”媒体又会180°大转弯，这是保卫祖国的英雄，为民族负伤的战士，老了连个座都没有，女孩良心大大的坏了，拖出去死啦死啦地。
又过几天又网报：“女孩本来身患重症，双目几乎失明，被打后住院治疗，至今未醒。”马上又会有一大波键盘侠吐槽：“这样无情的老人，这样冷漠的民族，不保卫也罢。”
扯远了。
在现有法律上，江歌属于见义勇为、舍己救人。对于江歌的死，刘鑫不负法律责任，甚至可以说是事件受害者，先被惊吓，又被曝光隐私，又被舆论喷的千疮百孔。
但从道义上来说，刘鑫的行为令人心寒，难道社会真走到要推出《感恩法》的地步？我们与其说是在骂刘鑫，倒不如说是在骂自己，拼命想要留住人性中最后一丝温度。
刘鑫，江歌事件还在发酵，大道理谁都会讲，真的遇事又有几人能免俗，“天道夷且简，人道险而难”。警惕，你身边的“刘鑫”，更要自省，不要成为“刘鑫”那样的人。
