2015年4月29日 晨读晚课总结

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王路读者群1
2015.04.29 17:07* 字数 4056

了解晨读活动请戳→《王路晨读晚课群晨读活动须知》

即日起,开始加入前一天晚上同学们做的晚课。何谓晚课呢?晚课是王路先生提出来的,他当时是这么说的:“晚课的难度比晨读的更大;我建议所谓晚课,就是报大家一天的所得所失,曾子所谓吾日三省吾身,把做事修心的得力处与不得力处在群里说出啦,请大家见证,就是晚课。本群提倡反躬自省,提倡践行,提倡切磋践行中的成败得失。愿大家励力精进!”

请大家按照晚课的要求来进行,尽量避免与晨读重复。

王路先生致晨读晚课群

4月28日 晚课篇

**1 有容 **

① 胡言乱语

计量山下览经书,
统计湖畔讲参悟。
六道轮回何以出,
发菩提心得净土。

② 《遥远的救世主》读后

奇人奇事,读之酣畅淋漓。
只可仰望,效仿遥不可及。
若要悟道,心静才见真经。
不必强求,因缘皆有注定。

2 笛声残

我也胡言乱语

既别统计湖,
不见计量山。
贪爱生无明,
心静可参禅。

若美女不过是革囊众秽,那么情是什么?

3 等等

晚课反思:今儿,一同事鼠标坏了,发怒发飙,臆测他人。生活中,我曾也如她般的轻判是与非。大都离真实很远。人的成熟不是成家可以完成,需要对人,对事莫轻下结论方为成长。我还得努力。

4 Qxj

念西 死为物爾 有麻世波 千遍曾吾者 死變益
——《万葉集 四卷 相闻0603》
训:
思(おも)ひにし 
死(し)にする物(もの)に 
有(あ)らませば 
千度(ちたび)そ我(あれ)は 
死(し)に反(かへ)らまし

「若是相思,致人于死,我死而返,何止千次」

5 木心

今天读老木心的《温莎墓园日记》快读完了,一天的速度实在是狼吞虎咽,即使知道要不得,权且以后细读,现在就囫囵吞枣有个整体观,这是木心的一本短篇小说集,内容上古今中外都有,就如木心在《鱼丽之宴》中的访谈所说,他当不了演员,却可以在小说中分身。小说来源于生活,高于生活。我读木心的散文,能感受到那个睿智平和的老头犹如上帝般和你侃侃而谈,今天的这本小说,文字中感受不到木心的所在,却成功的塑造了迥然不同的其他各色形象,而且都是第一称视角,有趣的是读这本书就好像一个导演的电影作品集,成功的塑造了不同的主角,而这些主角都由木心分身而成,中午饭来了,放下书,好似放下正在播放电影的手机,让人意犹未尽。

6 梵高姑娘

《当你选择远方》

你奔赴向何方
带着晚霞的瑰丽浪潮
和风里吹动裙摆
在落日波光的细碎里
咀嚼着海风的咸淡
满眼金黄色跟紫薇兰的麦浪
翻涌,起伏,翻涌
诉说着海潮的相识相守

你奔赴向何方
水手将锚抛向高空
迷乱的心境在灯塔辉映里,愈见明晰

既然选择出发
只有未来跟远方

既然选择远方
只有不顾仆仆的风尘
既然选择远方
只有忍耐和辛劳

7 风子

春泛若耶溪,綦毋潜
幽意无断绝,此去随所偶。
晚风吹行舟,花路入溪口。
际夜转西壑 ,隔山望南斗。
潭烟飞溶溶 ,林月低向后。
生事且弥漫,愿为持竿叟。

8 多啦z梦

因为低落疲惫甚至落下了晚课……有情皆苦。所幸,有爱我的朋友,从来不曾离开,你们的拥抱,你们待我的好,铭记。尽力不负如来不负君。雪给看了手相,说女生能有四道掌纹,命很硬实。嗯嗯,包小强再次附体……

9睿睿

爱的哲学(雪莱)

你看高山亲吻着碧空,
波浪拥抱着波浪;
谁曾见花儿彼此不容:
姊妹把弟兄轻蔑?
阳光紧紧地拥抱大地,
月光温柔地亲吻海洋:
但这些接吻又有何益,
若是你不肯吻我?

10 睿睿爱半山

Love's Philosophy / Percy·Bysshe·Shelley

See, the mountains kiss high heaven,
And the waves clasp one another;
No sister flower could be forgiven
If it disdained its brother;
And the sunlight clasps the earth,
And the moonbeams kiss the sea;--
What are all these kissings worth,
If thou kiss not me?

4月29日 晨读篇

1 笛声残

有情众生皆苦。不如归去。众宝庄严极可爱乐,西方有极乐世界。无有苦忧,因得阿弥陀佛愿力加持,无时无刻不具足欢乐欣喜。归去吧。

2 有容

如梦令 严蕊

道是梨花不是。
道是杏花不是。
白白与红红,
别是东风情味。
曾记。
曾记。
人在武陵微醉。

3 等等

觉真法师:不是牺牲也非放弃 给与是一种生命力,正是在给予中,我体验到我的富有。

我们往往误解了给予,最大的误解,认为给予就是放弃,是被剥夺、被牺牲了。一个不懂得给予的真正意义的人,一个没有施舍意识的人,他就是以上述这种方式来感受给予行为的。

比如,一个市场性格的人,他愿意给予,是因为有接受交换的利益。只有给予而没有接受,他就认为他是受骗了,是吃亏了,是被剥夺了,甚至是牺牲了。这种思维方式的人,一般不肯施舍,拒绝给予。

还有一种人,他把给予看作是美德,是主动的、心甘情愿的牺牲。他们仍然觉得,给予是我的施舍,是我的失去,但因为这是美德,所以我肯失去、肯牺牲。他们认为,给予比接受更好,因为这是美德,我不求回报,我只求给予,我能接受牺牲、忍受失去。当然,这也已经很不错了。

可是,对仁者,对佛陀教化的慈悲心来说,给予还有更高的意义:给予是一种生命力,一种人的善性、本性、菩萨心。正是在给予、施舍中,我体验到我的富有(当然这是精神能力的富有)。这是一种能量,一种生机勃勃的喜悦的正能量。这不是牺牲,不是被剥夺,不是失去,而是在给予的行为中表现了我的生命力和人性中最崇高的施舍;是无我、无私,无任何个人目的的,是为了利他,为了利群利众,为了成就他人,成就别人的需求。

4 木心

风 景

远江变得青紫,  
波浪开始奔逃。    
风暴升起了盗帆,  
雨网把世界打捞。
水泡像廉贱的分,
被礁岩随意抛掉。
小船伸直了桅臂,
作着最后的祷告。
太阳还没有归隐,
又投下一丝假笑……

5 多啦z梦

迟到好过不到吖~~今天上午没读书,罪过罪过~~~

《业力伴侣与灵魂伴侣》

业力的解除是你自己的事。另外一个人可能会触碰或者引发你内在的东西,在你们之间创造出很多的戏剧,但是去处理内在的伤痛,仍然是你个人独自的任务和挑战,而不是那个人的事。你只需为你自己负责。
这是一个需要意识到的重要之处,因为它是关系中的一大陷阱。

你无需为你的伴侣负责,而他/她也无需为你负责。你问题的解决办法并不在于其他人如何做。有时候你与自己伴侣的内在小孩连接如此之深,以致于你认为自己就是要去“拯救”它的那个人,或者你的伴侣会对你做同样的事。但是这是行不通的。你将会加重对方那无力和弱小受害者的情绪,相反最后如果你划清界限做自己倒是会有帮助。

你的人生目标就是要在自己中感到完整和完全。那是一段完满的关系中最重要的条件。

6 Qxj

笠女郎赠大伴宿祢家持歌二十四首

睹我赠物,应念其人;年深日久,我亦思殷。
飞羽山松,吾一心等;思心未尝,数月有零。
居打回里,君竟不知;我尚痴等,何有访期。
彼事经年,今始心安;君勿对人,将我名宣。
岂我心事,已为人知?梦中竟是,妆匣开启。
夜闻鹤鸣,徒聲其远;与君不逢,妾心犹怨。
恋君之苦,难愁莫消;奈良松下,吾自伫叹。
荣草晨露,随夕而逝;漫漫思恋,煎熬难却。
我命犹在,岂能漠忘;旦复旦兮,心更思量。
长长海岸,滨沙万万;询岛人兮,抵我愁思?
沧沧世间,眼目生厌;咫尺难会,自顾思恋。
恋如断肠,更堪劫难;愁销人瘦,日月如隙。
仅于朝雾,见于朦胧;能得君心,可惜死焉?
伊势之海,雷浪尘尘;敬君之心,意浓切切。
既无河拦,亦无山阻;出我意乎,恋如甚苦。
昏思愁益,我亦思君;音容举止,心头频现。
若是相思,致人于死;我死而返,何止千次。
身佩刀剑,于梦中现;究何事兆,或与君逢。
天神地袛,若悖清理;与君相恋,死无会期。
吾在思耶,君莫忘矣;如海风兮,未有止矣。
钟声四时,可催人眠;思君之切,倏尔辗转。
人不思我,我却思人;惩我贪欲,背叩头勤。
吾自横心,且不思量;如今纵然,再回故乡。
居君相近,不见则可;与君去远,怎耐愁多。
(版权归Qxj所有)

7 睿睿

《一封家书》

众里寻他千百度蓦然回首,你却在灯火阑珊处,相视瞬间我已知道,心已被打开,鸟儿衔走了一切。

当你说爱情里什么也没有的时候我不能够更多地赞同和叹息,我不知道该不该信今生前世和来生,那个时候只想听着这首石头记一直走走走走走破地老天荒,走到心灰意冷走到心意满满,走到心儿再也分辨不出恐惧和还是喜悦。

8 睿睿爱半山

诗有两种:有漂亮句子的,和没有漂亮句子的。所谓漂亮句子就是格言啊妙语啊警句啊,有漂亮句子的诗易于流传;但是从诗意的角度,诗歌艺术角度,第二种的诗的境界是更高的,是浑然天成的感觉。单独看来,任何一句都好象平淡无奇,没有任何一句话从诗里面跳脱出来,那整个看完就是会被它打动。这就是诗的结构的力量,是文学创作里。

文章的结构是文学创作里面最难掌握的一个技术,但是能够领会到这一点的人并不是太多。因为我们从小写作文啊,会喜欢依赖一些名言警句啊、或者是作家的妙语这样的书,要找一些美丽的句子打动自己。这都成了我们作文训练的一种必要的手段一样,看某句话是否漂亮来作为衡量文章好坏的标准,但是其实并不是这样。

说一首诗举个栗子,这首诗里整首诗里都没有什么可供人摘录的句子,都是很家常的语言,都是琐琐碎碎的话,但是看过以后印象就特别深。

还记得吗?那天我借用你的新车,
结果把车子撞出了凹痕?
我以为你会杀了我,但你没有

还记得吗?那次我硬拉着你去海滩,
你说会下雨的,结果真下了雨?
我以为你会说“看吧,我就说嘛”,但你没有。

还记得吗?那天我和所有的男孩子调情来惹你吃醋,
然后你真的吃醋了。
我以为你会离开我,但你没有。

还记得吗?那天我忘了告诉你那个舞会是要穿礼服的,
结果你穿着牛仔裤亮相了?

我以为你会甩了我,但你没有。

是的,有太多事情你都没做,
但你一直迁就我,爱我、保护我。

我会做很多事情来报答你,
只要你一从越南回来,
但你没有。

一直到读到最后才明白,她爱的那个人去世了,还没有来得及为他做他想做的事情。读到最后一句“但你没有”,就觉得“哎呀,好伤心啊”那种很心痛的感觉。但是整首诗看上去没有任何句子可以单独挑出来摘抄的,都是很家常的事情。

这首诗也算不上很上乘,但是很符合上述所说的道理。它有内在的结构,而且没有华丽的句子堆砌。

再说一首很喜欢的诗:

我像流水不由自主地来到宇宙,
不知何来,也不知何由;
象荒漠之风不由自主地飘去,
不知何往,也不能停留。

——《鲁拜集》

①第一首诗是《但你没有》,作者是一位普通的美国妇女,她的丈夫在女儿4岁时应征入伍去了越南战场,从此她便和女儿相依为命。后来,她的丈夫、孩子的爸爸不幸阵亡。她终身守寡,直至年老病逝。她的女儿在整理遗物时发现了母亲当年写给父亲的这首诗。

②《鲁拜集》:中古波斯著名诗人、天文学家和数学家。他写过多首脍炙人口的“鲁拜”(波斯的四行诗),后集为《鲁拜集》一书。

整理:睿睿爱半山

每日晨读晚课
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