一、狌狌的出处
狌狌出自《山海经》开篇之作《南山经》：
南山经之首曰䧿山。其首曰招摇之山，临于西海之上，多桂，多金玉。有草焉，其状如韭而青华，其名曰祝馀，食之不饥。有木焉，其状如榖而黑理，其华四照。其名曰迷榖，佩之不迷。有兽焉，其状如禺而白耳，伏行人走，其名曰狌狌，食之善走。丽麂之水出焉，而西流注于海，其中多育沛，佩之无瘕疾。
意思是说招摇山上有种“异兽”，形状像猴子，耳朵为白色，它有时匍匐爬行，有时也能像人一样直立行走，人若吃了他的肉，就可以行走如飞。
好家伙，读起来这么费劲，说的不就是猩猩嘛，换个词语，大家不就瞬间一目了然了，按照文中说法，那么它应该长这样（图1）。
但毕竟是古著，我们不能站在现在的时空去思考当时的问题，而是要站在写出这段话的那个时代去思考这个问题。于是乎，我们就不得不谈谈《山海经》的起源了。
《山海经》是我国现存最古老的经典著作之一，与《易经》和《黄帝内经》并成为“上古三大奇书”。
至于它的原作者、成书经过、问世年份以及它的演变，我们就不得而知了，一直以来都是众说纷纭。但按照比较权威的说法，旧传《山海经》为夏时的大禹、伯益所作。
夏朝（约前2070年-约前1600年），年代久远，历史知识匮乏的我不得不上网搜了一下，我们的大禹哥长这样（图2）。
看完这图，我长舒了一口气，万幸那个时代的大禹哥已经是“人模人样”了，担心揣测，追查探究，万一兜兜转转一大圈，最后发现，此“狌狌”说的就是老祖宗自己那就不好了。
因此，我们可以放心大胆地排除此狌狌乃类人猿的推测。
二、不同版本的狌狌
作为一本贯穿华夏文明上下四五千年的“老古董“，必然是经过各个时代，各式各样不同人的揣测推敲。
因而，《山海经》在流传的过程中形成了不同的版本，虽然总体相差不大，但在细微之处还是会有差别。
而狌狌此等异兽，现在大多数人已经确定，这就是猩猩本猩了。
根据不同的版本，狌狌大致可分为三种形状：其一为猴形，其二为人面猪身形，其三为人形披兽毛。
1、猴形
按《山海经（南山经）》原文来说，其状如禺，这里的禺说的就是一种猿类动物，形式猕猴，赤目长尾。因此，蒋汪二人所绘并不假，只是这与我们脑海所想有所出入罢了。
2、人面猪身形
《山海经（海内南经）》中，就有相关描述：
狌狌知人名，其为兽如豕而人面，在舜葬西。
意思是狌狌能知道人的姓名，它的形状像猪，却长着人的面孔，生活在帝舜墓地的西面，所以，它应该长这样（图5、图6）。
《山海经》果然没让我失望，但人猪相结合的模样，暂时让我没法接受。
3、人形披兽毛
此二图还是没有脱离“人”或者“猴”的模样，但不管怎样，狌狌必定与猩猩形状相似。
三、狌狌的真实面容
据考查，山海经的第一山——招摇山，说的应该就是位于广西桂林兴安县的猫儿山，华南第一高峰。而文中所说的丽麂之水，说的应该就是西南流经桂林的漓江。
再结合猩猩的生活习性，以及它的样貌特点，我们大致可以确定，这里的狌狌，说的应该是滇金丝猴，长这样（图9）。
滇金丝猴，中文标准名称应该是云南仰鼻猴，栖息于海拔3000米以上的高山暗针叶林带，主食为松萝针叶树的嫩叶和越冬的花苞及叶芽苞。
它仅分布在中国川滇藏三省区交界处，喜马拉雅山南缘横断山系的云岭山脉当中，澜沧江和金沙江之间一个狭小地域 。
到此，真相大白！
注：上述内容与君掌握有所出入者，以君为准O.O。
