2018-08-23-青橄榄树-灵修日粮

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【约壹2:1/29节】我小子们哪,我将这些话写给你们,是要叫你们不犯罪。若有人犯罪,在父那里我们有一位中保,就是那义者耶稣基督。祂为我们的罪作了挽回祭,不是单为我们的罪,也是为普天下人的罪。我们若遵守祂的诫命,就晓得是认识祂。人若说“我认识祂”,却不遵守祂的诫命,便是说谎话的,真理也不在祂心里了。凡遵守主道的,爱神的心在他里面实在是完全的。从此我们知道我们是在主里面。人若说他住在主里面,就该自己照主所行的去行。亲爱的弟兄啊,我写给你们的,不是一条新命令,乃是你们从起初所受的旧命令,这旧命令就是你们所听见的道。再者,我写给你们的,是一条新命令,在主是真的,在你们也是真的;因为黑暗渐渐过去,真光已经照耀。人若说自己在光明中,却恨他的弟兄,他到如今还是在黑暗里。爱弟兄的,就是住在光明中,在他并没有绊跌的缘由;惟独恨弟兄的,是在黑暗里,且在黑暗里行,也不知道往哪里去,因为黑暗叫他眼睛瞎了。小子们哪,我写信给你们,因为你们的罪藉着主名得了赦免。父老啊,我写信给你们,因为你们认识那从起初原有的。少年人哪,我写信给你们,因为你们胜了那恶者。小子们哪,我曾写信给你们,因为你们认识父。父老啊,我曾写信给你们,因为你们认识那从起初原有的。少年人哪,我曾写信给你们,因为你们刚强,神的道常存在你们心里,你们也胜了那恶者。不要爱世界和世界上的事。人若爱世界,爱父的心就不在他里面了。因为凡世界上的事,就像肉体的情欲,眼目的情欲,并今生的骄傲,都不是从父来的,乃是从世界来的。这世界和其上的情欲都要过去,惟独遵行神旨意的,是永远常存。小子们哪,如今是末时了。你们曾听见说,那敌基督的要来。现在已经有好些敌基督的出来了,从此我们就知道如今是末时了。他们从我们中间出去,却不是属我们的;若是属我们的,就必仍旧与我们同在;他们出去,显明都不是属我们的。你们从那聖者受了恩膏,并且知道这一切的事(或作“都有知识”)。我写信给你们,不是因你们不知道真理,正是因你们知道,并且知道没有虚谎是从真理出来的。谁是说谎话的呢?不是那不认耶稣为基督的吗?不认父与子的,这就是敌基督的。凡不认子的,就没有父;认子的,连父也有了。论到你们,务要将那从起初所听见的常存在心里;若将从起初所听见的存在心里,你们就必住在子里面,也必住在父里面。主所应许我们的就是永生。我将这些话写给你们,是指着那引诱你们的人说的。你们从主所受的恩膏常存在你们心里,并不用人教训你们,自有主的恩膏在凡事上教训你们。这恩膏是真的,不是假的,你们要按这恩膏的教训住在主里面。小子们哪,你们要住在主里面。这样,祂若显现,我们就可以坦然无惧;当祂来的时候,在祂面前也不至于惭愧。你们若知道祂是公义的,就知道凡行公义之人都是祂所生的。


耶稣是谁:祂是那藉基督耶稣为我们罪献上挽回祭的神,也是愿我们活在光明中与神相交,不被肉体情欲,眼目情欲,今生骄傲所迷惑,提防假师傅,假基督的错謬,按主恩膏教训活在主里的耶稣基督。

主要真理:讲述了神藉着聖灵与祂所爱的人,论证神的儿女在光明之中与神相交,靠着神胜过恶者,与魔鬼一切的计俩与诡计等许多的宝贵真理信息。

实际应用:求主基督耶稣的爱激励我,使我不忘记,主为我死,我为祂活,让我在神的家里作光明之子,与聖徒在光明中相交,靠着聖灵的能力胜过恶者,胜过眼目的情欲,肉体的情欲,今生的骄傲,按着神恩膏的教训住在主里面。


归纳题纲:一

章题:神是真理:真理中就在基督里

《论聖徒的相交在真理中》

(约一2:1/29节)

一:论聖徒认识基督中保的功劳

(约一2:1/2节)

二:论行在光明中者该有的表现

(约一2:3/17节)

(一)神面前论证聖徒当遵守主命

(约一2:3/6节)

1:论聖徒遵守主命令是认识神

(约一2:3节)

2:论聖徒遵守主命令是实行爱

(约一2:4/5节)

3:论聖徒遵守主命令住在主里

(约一2:6节)

(二)神面前论证聖徒当亲爱弟兄

(约一2:7/11节)

1:论聖徒起初所听见的旧命令

(约一2:7节)

(表明了旧命令就是神的真道)

2:论聖徒新命令因真光已照耀

(约一2:8节)

(表明在主与聖徒中都是真的)

3:论聖徒在光明中当除去黑暗

(约一2:9节)

(表明聖徒应与所蒙的恩相称)

4:论爱弟兄住光明中没有绊跌

(约一2:10节)

(表明聖徒爱心行事是联络的)

5:论恨弟兄在黑暗中没有方向

(表明恨人的黑暗导致了眼瞎)

(三)神面前论证聖徒当生命长进

(约一2:12/14节)

1:  论聖徒小子生命藉主名赦免

(表明聖徒属灵生命需要进深)

2:论聖徒父老生命认识原有的

(表明聖徒属灵生命需要持守)

3:论聖徒少年人生命胜了恶者

(表明聖徒生命刚强需要坚固)

(四)神面前论证聖徒不要爱世界

(约一2:15/17节)

1:论若爱世界爱父心不在里面

(表明聖徒归属与世界有分别)

2:论世界上的事就像肉体情欲

(表明世界私欲非聖徒所恋慕)

3:论世界上的事就像眼目情欲

(表明世界繁华非聖徒所追求)

4:论世界上的事就像今生骄傲

(表明世界成功非聖徒所夸口)

5:论世界和其上情欲都要过去

(表明日光之下尽都虚空事实)

6:论惟遵行神旨意的永远长存

(表明惟有在神旨中存到永远)

三:论聖徒当要警醒认识敌基督

(约一2:18/29节)

(一)论聖徒对敌基督者该有认识

(约一2:18/23节)

1:论敌基督的与好些敌基督的

(约一2:18节)

(表明不法隐意藉恶者的差役)

2:论恶者差役混杂在教会之中

(约一2:19节)

(1)论从聖徒中间出去归属不同

(2)论若归属神必要与聖徒同在

(3)论偏离正道显明被世界同化

3:论恶者差役的信仰行事为人

(约一2:20/23节)

(1)论聖徒从聖者受恩膏有知识

(2)论聖徒知道虚谎不出与真理

(3)论说谎话的不认耶稣是基督

(4)论证不认父与子就是敌基督

(5)论证信仰不认子的就没有父

(6)论证信仰认子的连父也有了

(二)论聖徒对真道态度持守真理

(约一2:24/26节)

1:论务要将起初听见常存心里

2:论聖徒心存主道必住主里面

3:论聖徒持守真道必住父里面

4:论主基督应许聖徒就是永生

5:论聖徒需谨慎不被恶人引诱

(三)论聖徒对恩膏教训应有顺从

(约一2:27/29节)

1:论聖徒所受的恩膏常存心里

2:论自有主的恩膏凡事上教训

3:论主生命恩膏真实没有虚假

4:论聖徒按恩膏教训住在主里

5:论聖徒主里显现时坦然无惧

6:论聖徒主来在祂前不至惭愧

7:论聖徒行公义之人为神所生


例题:二

《论聖徒如何保全相交》

一:靠义者主基督得蒙父神赦罪

(约一2:1/2节)

(一)论写信目的要聖徒不要犯罪

(二)论聖徒绊跌仰赖父面前中保

(三)论义者主耶稣基督救赎大能

(四)论为所有人的罪作了挽回祭

二:藉遵主爱命令得以住光明中

(约一2:3/11节)

(一)论守爱令是主的人所特有的

(约一2:3/4节)

(二)论守爱令是主里人所特有的

(约一2:5/6节)

(三)论爱令是一条旧而新的命令

(约一2:7/8节)

(四)论爱弟兄的就是住在光明中

(约一2:9/11节)

三:藉生命的真知道而保全相交

(约一2:12/29节)

(一)认识父和世界(偶像)之不同

(约一2:12/17节)

(二)认识主基督和敌基督之不同

(约一2:18/23节)

(三)认识恩膏教训和人教训不同

(约一2:24/27节)

(四)住主里行公义之人是祂所生

(约一2:28/29节)


例题:三

《聖徒维持相交的关键》

一:属灵的消极方面:

(一)对付缠累生命的罪

(约一2:1/2节)

(二)对付恶者撒旦魔鬼

(约一2:13/14节)

(三)对付世界和老肉体

(约一2:15/16节)

(四)对付敌基督者教训

(约一2:18/23节)

二:属灵的积极方面:

(一)遵主命主道主所行

(约一2:3/6节)

(二)爱弟兄住在光明中

(约一2:7/11节)

(三)爱神的道遵神旨意

(约一2:13/17节)

(四)住在主基督的里面

(约一2:24/28节)


例题:四

《聖徒该有的三层顺服》

一:遵守祂的诫命3

(顺服祂教训)

二:遵守基督真道5

(顺服祂的话)

三:照主吩咐去行6

(顺服祂榜样)


例题:五

《聖徒的知行合一》

一:知:认识祂的真理行

(遵守祂的诫命)3/4

二:知:知道在主里面行

(遵守主的真道)5

三:知:说住在主里面行

(照主所行去行)6节)


例题:六

《聖徒三种生命进阶》

一:小子们13

(生命幼稚者)认识父神

二:少年人13/14

(生命刚强者)胜过恶者

三:众父老13/14

(生命老练者)认识原有


例题:七

《聖徒不可爱世界的理由》

一:因为爱世界爱父心不在里面

(约一2:15节)

二:因属世界情欲不是从父来的

(约一2:16节)

三:世界上情欲不是神旨要过去

(约一2:17节)


例题:八

《末世敌基督的特征》

一:自称属聖徒却离开正常相交

(约一2:19节)

二:自称懂真理言行与真理相背

(约一2:22节上)

三:自称聖徒却不认耶稣是基督

(约一2:22节下)

四:自称教师却引诱人离开真道

(约一2:26节)


例题:九

《聖徒当如何对付世界》

(约一2:15/17节)

一:不要爱慕世界与世界上的事

(表明聖徒心不要被世界掳去)

(诗73:25/26,119:35/40节)

二:不效法世界的价值观与导向

(表明聖徒不从世界不跟牠走)

(罗12:2,诗1:1/3节)

三:不属于世界不要被世界同化

(表明聖徒靠主不求世界笑脸)

(约15:18/19,约一5:19节)

四:向着世界死去向基督而活着

(表明聖徒因爱神为基督而活)

(加5:24,6:14节)

五:看世界的浮华当作卑贱粪土

(表明聖徒不受世界事务吸引)

(腓3:7/8节)

六:从世界中分别出来不被玷污

(表明聖徒因主使命出世入世)

(林后6:17节)

七:不靠世界用神赐信心胜过牠

(表明聖徒依赖神得胜过世界)

(亚4:6,约一5:4/5节)


例题:十

《与神敌对的世界》

(约壹2:15/17节)

一: 认清世界的影响:

(一)有吸引力

(恋慕 喜欢 追求)

(二)有影响力

(个人 家庭 教会)

(三)有败坏力

(身体 思想 心灵)

1:藉肉体情欲

(弗2:3,彼前2:11)

2:藉眼目情欲

(创3:1/6 太5:26/29)

3:藉今生骄傲

(路12:9,雅4:16)

二: 得胜世界的方法:

(一)认清世界的手段

(二)远离世界的吸引

(三)知道世界的结局

(四)遵行上帝的旨意


例题:十一

《神宝贝的恩膏》

(约一2:27节)

一:所受的恩膏—恩典的

二:常在的恩膏—同在的

三:真实的恩膏—不变的

四:教训的恩膏—引导的


有人问我:「得救仍能犯罪吗」?我说能,但是天天靠主的能力会脱离罪的辖制与捆绑。还要时刻儆醒。不过一个信徒犯罪与一个非信徒犯罪是不同的。有一位姊妹才得救头一天,她在妇女查经班和传道人面前跪祷,知道罪已得赦,心很平安。一次,她去赴会,因物价高涨,赴会的人所吃的饭不好。传道人分给每人两个馒头。她说:「我要四个。我的儿子一岁了,他也是人呀」!于是她得了四个。接过一吃,心就难过。走到房里去哭。午后找那传道人再和她祷告。她说:「昨天我说得救了,是不算数」。那传道人问她说:「你从前占了人的便宜,心里怎样」?她说:「心里很痛快」。「现在你占了人的便宜心里怎样」?她说「快乐一分钟后,实在忧愁得很!」教士说:「求主赦免你,但是你得救了。你与从前不同了。你里面有了新生命啊」。注意「中保」一词,乃是指一位来鼓励你的人。多见于法律上,律师与此同一字根。我们曾因为承认自己仍会犯罪,所以时常需要被赦免,因而需被神藉着聖灵光照与责备。如果良心引用约翰一书3章6节至9节告诉你说:“基督徒是不犯罪的,所以我一定不是基督徒”我们便要诚实的向他声明;我并不想犯罪,但是我不敢说我的每一个思想,言行都有基督的样式,然后我们要靠着主,引用约翰一书中其它的经节来让他看见,基督徒仍然需要被神赦免(1:8/10,2:1节)像基督那样的生活是聖徒一生的功课。只有到了天家我们才能完全无罪。我们相信这正是约翰为何要警告我们关于罪的三大谎言的原因:第一,自称“与神相交”,却“仍在黑暗里行”(约一1:6);第二,说:“自己无罪”(8节),第三,说:“自己没有犯过罪”(10节)。而在每一个谎言的后面,他给我们一个真相。第一,我们若行在光明中,“耶稣的血洗净我们一切的罪”(7节);第二,如果我们认自己的罪,他必要赦免和洗净我们的罪(9节);第三,如果我们犯罪,耶稣在父那里为我们作中保(2:1)。当我们在罪恶试探中挣扎时,要学习大卫的祷告:“谁能知道自己的错失呢?愿祢赦免我隐而未现在过错。求你拦阻仆人不犯任意妄为的罪。”(诗19:12/13节)主啊,助我在一切事上,思想行为都正直;并以祢的爱向我显明那些只有祢知道的罪。基督徒并非无罪,也并非不会犯罪,只有在主里会不犯罪与不犯罪。但聖徒有爱神的心,应当憎恶犯罪。(诗97:10节)不但是约翰,其他使徒的书信,甚至全部圣经的话都是叫我们不要犯罪(出20:20;伯1:5;诗4:4;哀5:16;结18:4;约5:14,8:11;罗6:15;林前15:24;弗4:26;来3:17,10:26)。若有人犯罪,在父那里有我们的中保耶稣基督,祂要为我们代求,祂的血替我们赎罪(罗8:34;来12:24),祂是为普天下人的罪作了挽回祭,但只有信的人才得了赦免(徒26:18;罗3:25;提前4:11)。真正的基督徒是在于遵守主的诫命,也就是主的道,表明真认识祂、真爱:祂、真住在主里面。主的命令虽是一条旧命令,但当主赐给门徒时,对旧约而言仍是一条新命令(约13:34/36),所传给我们的也是一条新命令,这条万古常新的命令,乃是叫人彼此相爱。若有恨弟兄的,他仍在黑暗里,且在黑暗里行,因黑暗叫人眼瞎了。约翰写信的对象有三种人,即小子(如今我们称「少年」)、少年(如今我们称「青年」)与父老。新约中的人从小到大都必认识神(来8:11),但生命的长大、成熟、老练仍有分别。少年人特别是指刚强胜过那恶者的人,但他们仍要小心谨慎,不要爱世界和世界上的事,人若爱世界,爱父的心就不在他里面了。世界是指着人为的世界,背后由撒但操纵的世界,因为撒但被称为世界的神、世界的王,全世界都在那恶者的手下(约14:30,15:19;林后4:4;约一5:19。世界上的事,就像肉体的情故、眼目的情欲和今生的骄傲,都是撒但的毒饵,外表有吸引力像对夏娃的引诱一样,好吃、好看、又使人「有智慧」(创3:6),但人有责任拒绝世上的试探,基督徒要像耶稣一样胜过它(太4:4、7、10)。爱世界和爱父不可兼得或任其在心中同时并存,因这世界和世上的情欲都要过去,惟独遵行神旨意的是永远长存。这句话的分量足以胜过世上情欲的吸引和压迫。末世与古时是相对的说法,指时代的完全改变(来1:1)。虽然从基督来到世上开始,直到基督再来,都可称为末世(徒2:17,3:19/21;林前10:14;提后3:1;来9:24;彼前1:5、20;彼后3:3)但末时指更接近世界的末了(但12:4、9;太24:3),异教、叛道、邪灵等都要纷纷出现(帖后2:3;提前4:1;提后4:3),特别是敌基督的来临。敌基督的与假基督不同,假基督是冒充基督(太24:5、24),而敌基督是否认基督、抵挡基督,是末后将要显出的一个大罪人(帖后2:3/6;启13:l、6)。但在此以前,有好些敌基督的要先出现,他们可能曾在有形的基督教中,但却离开了,他们是撒谎和欺骗者,否认耶稣是基督,是神的儿子,不认耶稣是道成肉身(约一4:2/3)。在使徒时代已有它的隐意发动(帖后2:7),有各种敌基督的异端、谬论,但到了末时更为猖狂,像现在一样,连在基督教中也有人否认基督的神性,是藉童女生在世上,否定赎罪与复活,否定圣经是神的话和一切基本的真理,许多人因此受迷惑而跟从了他们。然而我们从主受了恩膏,就是神的灵,祂要指教我们,并引导我们明白一切的真理(约14:26,16:13),并且将起初所听见神的话常存在心里,就能胜过仇敌的谎言。欺骗和诡计。我们住在子里面,也必住在父里面,主的恩膏常存在我们心里(约14:17;弗4:30),并不用人的教训,这是新约的特点(来8:10/11)。人的教训有限,有时需要别人将神的道加以讲解(徒18:24/26;提前2:7;提后2:2),但不能与恩膏的教训相抵触,我们乃要按这恩膏的教训住在主里面;这样祂若显现,我们就可以坦然无惧,当祂来的时候,在祂面前也不至于惭愧。祂是公义的,凡行公义的都是祂所生的。


祷告:亲爱的阿爸父神!我们实在要感谢赞美祢宝贵的救恩大爱!因惟有祢肯体恤我们的难处,藉着义者基督耶稣为人的罪献上挽回祭,并藉聖灵的爱,扶持引我们前行,使我们都在光明中与祢相交,在爱中成长,在真道中被建立,也让我们固守真道的奥秘,不被假师傅,敌基督的教训所迷惑,使我们能靠着基督耶稣的大爱,胜过世界眼目的情欲,肉体的情欲,今生的骄傲,按着祢恩膏的教训住在主里面,照着祢的应许,得永生的祝福,一生荣耀我们主基督耶稣的父神!直到永永远远!阿们!

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