本周穿插着看了《韩非子》和《大国的崩溃：苏联解体的台前幕后》两本书。看《韩非子》时，有点重塑三观的感觉。其中有很多耳熟能详的故事，如“守株待兔”“买椟还珠”等。韩非子真的是讨厌郑国呀！但里面也有很多毁三观的故事，诸如徐偃王因仁义被灭，齐景公因关注民生而被田成氏取而代之。虽然我们现在不怎么提“儒家”，但是千百年来“儒家”思想已经镌刻在我们的血脉中。我们从小就知道“得人心者得天下”“仁义治国”“以德服人”。所以乍看《韩非子》，就好像一本“反书”呀。“且民者固服于势，寡能怀于仁义”“民固骄于爱，听于危亦”“民之故计，皆就安利如辟危穷”。这完全跟我们常说的“人民有信仰，国家有力量”“礼义廉耻，国之四维”大相径庭。但是人民的信仰是什么？难道不就是“老婆孩子热坑头”“好好活着”吗？为什么在苏联时代，俄罗斯公投，乌克兰公投，人民会抛弃自己所信仰的共产主义呢？就是已经不能“好好活着”了。苏联的解体，肯定是多方面的，民族之间本身的矛盾，西方经济的制裁，政府内部的腐败，国有资本的亏损等等，但是这一切最为根本的原因就是人民的贫穷。实际上“国富民穷”并不是一个很好的国家状态。“百姓饿而奸吏富也。”一日，齐桓公去微服私访，看到一个老头没有娶老婆，回来问管仲。管仲就说“蓄积有腐弃之财，则人饥饿；宫中有怨女，则民无妻。”
为什么最近《我不是药神》和“长生疫苗”很火了？因为这完全触碰到了人民的底线。从“好好活着”到“活着”再到“我想活着”！让很多人都很难接受当时的现实，我想很多人心中都在嘀咕“中国强大了，但我的生活过得好了吗？”股市上彻底宣泄了人民的情绪，很多家医药公司跟这件事情没关系，甚至不生产疫苗，都是一路狂跌。有人觉得《我不是药神》电影的名字不合理，这里面哪有“神”呀？实际上，我觉得最为美妙的就是这个名字。“我想活着，这有错吗？”当现实没法满足人民最基本的人生愿望，人民希望有神迹，但“我不是药神”！这个电影题目把电影中不能说的都说了。其实，这次“疫苗”问题，最倒霉的就是山东的小孩了。据说20多万支 “问题疫苗” 都流向山东，要重新打疫苗，结果生产疫苗的另外一家企业武汉生物，也涉嫌造假。山东人估计一肚子MMP，“咋着，嫌弃俺们山东人多，影响人均GDP了呀？”
《韩非子》是法家经典。其中的核心便是“法”。但还有另外两个关键字“利”“势”，韩非认为人的行为都是围绕这两个字。“利”，“攘攘熙熙，皆为利来，皆为利往”，人的行为是“趋利”的；“势”，人的行为是“畏势”（害怕强权）的，所以君主制定“法”，应该围绕着这两点。
在百家争鸣的时代，各个思想学说迸发，互相批驳。例如文章批驳儒家，说“你孔子是仁义上的圣人呀！为什么要向鲁哀公称臣呢？还不是因为“势”。”但是有一点不得不承认，秦国之所以强盛，最后横扫六国，一统天下，的的确确得益于“法”家思想。而历史上很多朝代，强盛于“法”，衰落于“儒”。“法”是一种尺子，长短几何，一见便知；“仁义”却是一张空头支票，你可以取一千，可以取一万，但实际上一分都没有。“理是常理，情无长情”。自古以来，空谈“仁义道德”，都是些腐儒，所谓“百无一用是书生”。但是我在此说这些，并不是为了抛弃“礼义廉耻”，例如待人谦和，尊老敬幼，这些都是一种隐形的“法”。举个例子，公司有一个升职的机会，我和老马竞争。按照“仁义道德”的标准，如果老马年龄比我大，就应该是，你看老马为了咱们公司奋斗了这么多年，而且上有老下有小，你还年轻，以后有的是机会，这次这个机会就给他吧；如果老马比我小，就变成，你看你都这么大岁数了，还图什么呀！机会还是让给年轻人吧！所谓“情无长情”。
《韩非子》中的很多观点，诸如如何分权，如何管理放到现在的企业管理中也是可以的 。当然如果朋友们遇到我上面所说的那种公司，你可以辞职了。
