导语：
人的一生会经历很多，佛曰人有七苦：生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得。它们总令人饱经磨砺、苦苦挣扎。但倘若，倘若一个人能固守本心，以慧眼看待，是否这苦，也是能令人生而更快乐的源泉？
01 生之苦，爱起源。
出生，作为一切的开端，被佛祖视为了一切苦难的根源。如果未曾生，便不用经历世间种种，没有磨砺，何谈苦难。
可，没有诞生的开始，便没有了一切体验快乐的将来，倘若视一个人哇哇啼哭的时刻，为被给予了来到世间的门票，那么没有谁有资格剥夺他人欣赏世间美好的可能。
生，苦难的起源，亦是爱的起源。
这爱是对世界的好奇，是对人性温暖部分的赞许，是对自然美景的赞叹，也是在经历即将到来的一件又一件生活考验后，对生命与生活的倍加热爱。
02 老之苦，渡流年。
从生到死的旅程，是惊喜的旅程，是发现的旅程，也是逐渐年老的旅程。
我们喜欢幼时，因为它懵懂天真；我们喜欢青年，因为它激情无限；我们喜欢成年，因为它奋斗坚强；……
但渐渐，我们开始不再喜欢中年，也更加抗拒老年，因为我们还有太多的事情想要实现，还有太多的不甘心想要争取；我们不想要日渐弯曲的身姿，不想要青春不再的容颜，也讨厌记忆越发衰退、思维越加缓慢的自己……
日薄西山，美人迟暮，英雄暮年，多么悲壮又孤独的时光……
但倘若纵观人生长河，作为生命的摆渡者，又有谁能说，不同的时光里风景的美会是相同的？
一切的不甘都只因为追念逝去的太阳，而忽视了当下同样很美的星星与月光。
没有活力的奔跑，也可以有田园小酌的悠闲；没有奋勇杀敌的英勇，也仍然可以有看透棋局的透彻。
是逐渐失去，还是正在收获更多，全看人的眼睛盯在了哪一点。
03 病之痛，生之念。
活着会病，病了会痛，这是常识。
痛就是痛，不会因为有多少的说服自己，痛的部分就会消失。
它像一个掠夺者，总试图通过这种折磨的方式夺走更多的东西，比如快乐、比如平和、比如坚强，甚至生的希望。
但它其实也是一个给予者，它如黑暗衬托光明，如苦味之于甜，让人在它的点拨下，更明白了生的可贵、健康的难寻，意识到生活里还有多少的平淡无奇原来是大海遗珠，平日的自己在诸多抱怨下其实又是活在了怎样的幸福里。
没有病的威胁，便不会有生的执念。
04 死之念，活坦然。
列车有终点，死便是终点。没有玩够，所以贪恋，因为贪恋，越发抗拒。于是，便会有人生百态的丑恶，只为逃离这与生俱来的终结。
多少帝王将相、白衣市井，都不过是为了逃离死亡的终结而做出了苦苦的挣扎。
但死真的没有意义吗？万事万物，有生就有灭，正是因为它终会到来，生命的旅程有了时限，才会令人睁大眼睛去观看，去珍惜。倘若没了这界限，又有几人会用心体会生命的美，因为会想：“总有时间。”
可试问，从北京城的壮阔，到江南小镇的婉约，又有几个当地人是在如外来旅客那般细细游览？
他们不去走景观名胜，因为嫌人多；他们不去看街边小巷，因为没时间。
然后到最后，他们对故乡美的领略，还不如一个外地游客。
所以，不论远近，总能在挖掘身边美、生活美，不拖延、不轻视的人，总是更加智慧的。
而死亡之于生命，亦是那教会人要珍惜时光的老师 —— 莫等闲。
05 爱别离，愈珍惜。
本意相守，无奈别离，造化弄人，时时叹息。
人有了情，便会有了念，这念想是对情的眷恋，又何尝不是内心的期许。
但人生不如意之事，总是十之八九，又有几人能时时如意。
倘若往远了想，又有哪段情、哪段爱没有终了的一天呢，即便人心未死，生死之间亦是王母银河。
所以，何不把每一次的相处，都当成最后的机遇；把每一次的缠绵，都当成最后的热烈；把每一次的相聚，都当成最后的相守。
让思念在还拥有时释放，而不是等失去时再追悔万千。
时时问自己一句：
“真的用尽全力了吗？”“ 真的在倘若就要别离的时刻也能说“吾已上下求索，尽己所能”了吗？”
人终会有遗憾，但这遗憾的深浅，取决于自己还拥有时是否懂得了珍惜。
别只在离别时捂面哭泣，那只能让岁月徒留叹息。倘若曾经努力，至少还会在叹息之余，留有一丝丝甜意。
06 怨憎会，空耗时。
也许与自己的性格有关 —— 人生最忌遗憾。所以一般如若真遇了不顺心之事，忍与怨都不是自己的风格。
能争时就努力争，但凡还有一己之力便时穷尽己力也要执着求索；而倘若争不过，便先记着，如若之后能争便也要争一争。
但这“记着”，却不是“怨憎会”的记着。挂心却不锥心，记着却不挂念。
人会苦怨憎会，不外乎不称心、不如意，愤怒怨恨却还要忍着、面对着，其根本便是因为自己还是在心中为其留了一席之地。
倘若没有在意，又何谈苦痛。而人为什么在意呢？往往又是因为没有时时纵观全貌的去看待整个生命，没有看到更重要、更宝贵的。
小的时候被同学抢一块橡皮、抄一次考卷便会心生怨气，可让二三十岁的你去看又如何？
大了与家人争，与妻子吵，觉得事事不如意的，到老年看又如何？
而老年的看不破、放不下，倘若让一个幼儿去看，又如何？怕是只会好奇的睁大眼睛，新奇于老年的趣味。
从整体看生命，人生便会豁达很多。
都不过是一段段过程，争自然是要争的，但也只是争一争，却没必要搭上那段生命时光的美，浪费掉每个阶段的快乐。
07 求不得，莫迷失
古语有“画地为牢、作茧自缚”的成语，而求不得，就是其生动的写照。
人皆有求，但在每一个想求得的背后，都应先问问自己，为什么一定要“求得”呢？
倘若真是为“求仁得仁”而努力一生，倒也算是尽兴豁达，可最怕的就是 ——
拼命赶火车，好不容易跑到了车上，却发现上错了车。
所以在沉浸求不得的痛苦之前，先别急着下结论，确认好自己是否弄了乌龙，难过错了对象才是重点。
不忘初心，方得始终。很多乌龙也不是自己的大意使然，却只因为迷失了本心。
就如一富商在一贫如洗的时候，忙碌只是为了给妻儿老小更好的生活，钱财带来物质，于是就一门心思要赚足够多的钱财。可忙着忙着，人就容易忘了本心，商人只记得赚钱这个小目标，而不记得赚钱是为了什么的大目标。最后反倒因为钱财弄得交际应酬疏远家庭，最终妻离子散孤身一人。而当他在搂着某个妖娆美女午夜梦回醒来时，却再一次发现自己的空虚寂寞无法填补，他已经家财万贯但却失了快乐，也许他有天会想明白，也可能一直想不明白。但不快乐，却会让他始终再如何努力也填补不了内心的饥渴。
这是为何？因为他的这份不快乐才是真正的“求未得”。
倘若，他能记住本心，时刻明白自己最初的动力，那么哪怕直到最终也仅能给家庭带来一点点的改善，他也是会快乐的。
因为距离出发，他离自己真正想要的总归是更近了一点。
所以啊，有的时候不是“求不得”，而是连自己都忘记了“所求为何”。
太多人把婚姻的不幸归咎于贫穷，觉得是贫穷磨掉了感情，带来了愤怒与指责，殊不知，这只是因为他们或者忘记了最初在一起时因感情而发的初衷，或者是因为在生活的磨砺里，他们的初衷已经变了。
求不得不可怕，不知道自己真正的“所求为何”才可怕。因为它会让人像一个真正的饿死鬼那样，无论怎样吃都不能幸福。
08
在人一出生的时候，世界是有无限种可能的，人做出不同的选择，决定出了不同的人生。每走一步，人生都多了越多的既定，少了一份未知。
每个孩子在小的时候都曾幻想过要当英雄，但更多的人在最后仍然回归了生活的平静。
但，于每个个体而言，我们都可以是自己世界的英雄，拯救的不是地球，而是自己的内心宇宙。
我知道面对选择，尤其面对痛苦的时刻，无论是哪种苦难，都会让人踟躇不已，分外艰难。
但，请相信自己的力量，也请相信自己的内心。
遵循本心的选择永远是最正确的道路，当然，要是真正的本心才行，而不是为了逃避困难而自欺欺人的借口。
人说“道之所在，虽万千人逆之，吾往矣。” 这道，便是每个人选择的心路。
走好自己的心路，弄清自己的底线与执着。
愿你能守好本心，披荆斩棘，救赎自己，做自己的盖世英雄！
