听说，你是大海的女儿，从远方逆水而来，我想，没有谁比你更懂大海；听说，你是民间的女神，在农舍之间穿行，我想，你该是柔情的存在。不然，庙宇间、江海上你怎会无所不在。这人间，总有执念，亦如来来往往的人群里，总有人擎着一颗火热的心，信仰着神灵。
“有海水处有华人，华人到处有妈祖”的说法在沿海地区流传极广，这妈祖是一种文化，更是渔民海客的一种信仰。妈祖，是人们对海上女神亲昵的称呼，妈祖文化兴起于湄洲岛，是中国民间海洋文化的代表之一。游江的人、行船的人、出海的人，焚香叩拜，只为请求妈祖的庇护。
元代时，“古海上丝绸之路”在北方的重要节点，便是当时地处渤海湾入海口的蚕沙口村，一时成为了北方海务的重要古埠，随着时光的推移，带有深刻海洋文化烙印的妈祖文化也就此在这里兴盛，并且绵延至今。渤海湾畔，曹妃甸蚕沙口天妃宫内也是北方为数不多还供奉着妈祖的庙宇之一。
七百多年风打雨吹，始建于元代的曹妃甸蚕沙口天妃宫，历经明、清、民国时期的三次修缮，香火依旧不断。或是为了更好的纪念，也或是为了更加深刻的执念，蚕沙口村围绕天妃宫原址建起了妈祖文化广场，立起了巨大的“天妃圣母”石像，开掘了神龟潭，复建了古戏楼，也便成就了如今的蚕沙口天妃宫。我想，这不再单单是一座祭拜妈祖的庙宇，更是祖祖辈辈的人对妈祖文化的敬重与执拗。
立于山门内，一座高大的重檐顶建筑——天妃宫映入眼帘。殿前，有左右两根高耸如云的旗杆显示着这座古老庙宇的威严，两块石碑分明记录着天妃宫的历史，关于那些风风雨雨。
据宋代的史料记载，妈祖是莆田湄洲的一位女子，姓林名默。相传，妈祖自幼勤奋好学，水性极好，穷其一生为民间劳苦大众护海助航、治病渡劫，渐渐被民众尊为神灵。自宋代起，妈祖接受了历代朝廷的敕封，而影响所及，妈祖由航海关系而演变为“海神”、“护航女神”等，因此形成了海洋文化史中最重要的民间信仰崇拜神之一。
我立在天妃宫外，见有那妇人前来上香祈祷，双手合十，那紧缩的眉间就这样悄无声息地落入了我的视线之内。我想，她该是有着苦闷的。见她脖颈间的珠串，我仿佛能看见她此生都是有执念的人。我本不信仰这些神灵，却不能否认他们在民众身心上不可磨灭的地位。这无需争辩，信仰这东西，都是自己的，无需与他人分享。
在每年的农历三月廿三（妈祖神诞日）和九月初九（妈祖升天日），蚕沙口天妃宫都会举办大规模的庙会，有来自五湖四海的人前来祭拜妈祖。
蚕沙口天妃宫工作人员还跟我们说：“当地渔民每次出海打渔，都会来到天妃宫给妈祖娘娘上香，这是当地民间的一种习俗和信仰。”我望着殿内的妈祖，有些愣神，等我再转过头来，只见，那工作人员，竟生生的抹着眼泪。我不知她是讲到了怎样的动情处，又或者想到了曾经哪些不堪的过往。只是分明的感觉到，这妈祖于她们而言，真的是刻在骨子里般的深刻，流于血液里般的浓情。
作为曹妃甸最耀眼的文化名片之一，这座妈祖庙寄托着当地民众的美好愿望，也是曹妃甸文化起飞中不可轻觑一个重要符号。信仰是一件不可言说的事，你无须天天拿出来与人叨念，只需住在心底，时时晾晒，时时鞭策自己。文化需要传承，而历史也该被铭记。
【图文/乍暖 微博 @乍暖行书】
